颂 · 商颂 · 宋国故地
那
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
猗与那与！置我鞉鼓。
奏鼓简简，衎我烈祖。
汤孙奏假，绥我思成。
鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。
既和且平，依我磬声。
于赫汤孙！穆穆厥声。
庸鼓有斁，万舞有奕。
我有嘉客，亦不夷怿。
自古在昔，先民有作。
温恭朝夕，执事有恪，
顾予烝尝，汤孙之将。
全文今译
多么盛美！陈设我们的摇鼓大鼓。
鼓声宏亮，取悦显赫祖先。
商汤子孙奏乐祭告，愿神灵安定我们所求的事业。
摇鼓大鼓深沉作响，管乐清亮悠扬。
乐声和谐平正，依着石磬节拍。
显赫的商汤子孙啊，乐声庄严肃穆。
庸鼓连续敲响，万舞整齐展开。
我们有尊贵客人，也无不安乐喜悦。
从古至今，先民便创立这样的礼乐。
早晚温恭，执事者认真尽职。
请祖先眷顾冬秋祭礼，这是商汤子孙的敬献。
全诗译意
商人祭祖时陈设鞉鼓、庸鼓、石磬、管乐和万舞，乐师执事早晚恭敬，宾客也在场观看。多种声响构成祖庙中的集体表演。
四段由猗与那与的赞叹进入置我鞉鼓，再由鼓声管声推进到万舞有奕。末段顾予烝尝将音乐收回祭品与祖先。
文化遗产不仅是器物名录，更是表演者的身体知识。现代保护应支持乐工训练、无障碍参与和可持续传承，而非只做复原展示。 鞉鼓、庸鼓、磬管与万舞表明商人祭礼依赖复杂分工，乐师的训练和身体记忆与器物同样重要。现代复原应标注推测、尊重表演者并避免把残障者工具化。今本经过周代保存和编排，所祭先王、乐器次序与音响无法完全还原，不能宣称听见原样商乐。
传统多释祀成汤，演奏次序与庸鼓等形制有争论。今本商颂经周代传承编订，不能视为未经变化的商代原声。
文本注解
- 烝（zhēng）
- 古诗中常作众多或语助，需依语境理解。
- 渊渊（yuān yuān）
- 摹写军鼓深远。
- 汤孙（tāng sūn）
- 商汤的后裔；“汤”在商代先王名号中读 tāng。
- 嘒（huì）
- 声音细小而清亮。
风物注
祭祀
祭祀通过献牲、酒食、乐舞和祝告沟通祖先，确认宗族记忆与政治秩序。
乐舞
礼仪中的舞常配合乐器、羽旄和队列展开，用身体动作呈现等级与共同节奏。
地理说明
古代约址：宋国故地；今属：河南商丘；可信度：区域浏览锚点。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。