颂 · 周颂 · 宗周
雝
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
有来雝雝，至止肃肃。
相维辟公，天子穆穆。
于荐广牡，相予四祀。
假哉皇考！绥予孝子。
宣哲维人，文武维后。
燕及皇天，克昌厥后。
绥我眉寿，介以繁祉，
既右烈考，亦右文母。
全文今译
诸侯和谐地前来，到达时恭敬肃穆。
助祭的是诸侯，天子仪态庄严。
献上肥大的公牛，辅佐我完成四时祭祀。
伟大的先父啊，请安抚我这孝顺后人。
臣下明智，君王文武兼备；
既悦上天，也使后代昌盛。
愿赐我长寿，增添福泽；
既佑显赫父亲，也佑文德母亲。
全诗译意
诸侯肃穆助祭，天子奉献肥大公牛，向皇考请求安抚孝子。祭礼同时赞臣下明哲、君王文武和父母祖先。
两段由有来雝雝的队列进入相予肆祀，再从宣哲维人推进到绥我眉寿。外在秩序逐步转成家族福寿请求。
共同仪式可以连接群体，但也会强化等级。现代纪念应让参与权更平等，并公开牲畜、资源和服务劳动的成本。 诸侯助祭和天子献牲把等级秩序表演得十分整齐，现代读者可同时看见参与者并无同等权力。公共纪念应减少强制服从和资源浪费。皇考皇妣、彻祭与四祀解释不一，祖先安抚孝子的回应属于仪式信仰。
传统多释武王祭文王、彻祭所歌，也有禘祭说。皇考皇妣所指和四祀训释有争论，神灵回应属于信仰。 助祭者能否表达异议及牲畜来源没有诗内证据。
文本注解
- 克（kè）
- 能够、可以；另有克制、战胜义。
- 既（jì）
- 已经、既然；在叙事中常标记动作完成。
- 亦（yì）
- 也、又。
- 以（yǐ）
- 可表示用、凭、因为、来；具体关系须结合上下句。
风物注
祭祀
祭祀通过献牲、酒食、乐舞和祝告沟通祖先，确认宗族记忆与政治秩序。
地理说明
古代约址：宗周；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。