颂 · 周颂 · 宗周
执竞
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
执竞武王，无竞维烈。
不显成康，上帝是皇。
自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
钟鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰。
降福简简，威仪反反。
既醉既饱，福禄来反。
全文今译
刚强勇武的武王，功业无人能够相比。
光明的成王康王，上帝赞美他们。
从成康以来，周邦拥有天下四方，政治明察清晰。
钟鼓声宏亮，石磬和管乐锵锵和鸣，福泽丰盛降下。
福泽来得宽厚，人人仪态端庄。
酒足饭饱以后，福禄又回到众人身上。
全诗译意
祭场追念武王、成王、康王，钟鼓磬管同时演奏，宾客酒足饭饱。王朝世系、音乐声场和共同饮食在此汇合。
前半由执竞武王推进到成康之际的政治赞语，后半突然进入钟鼓喤喤。抽象功业最终由可听音乐和可感饱足落地。
庆典是否成功，不应只看中心人物，也要看参与者是否安全、有尊严地共享资源，以及乐工厨役是否获得公平劳动条件。 钟鼓磬管与酒食把王朝记忆变成可听可尝的共同经验，也依赖乐工、厨役和供给者。现代庆典应保障他们的报酬、安全和休息。成康之际的太平是祭歌概括，不是完整社会报告；宾客是否人人饱足也不可由祝辞坐实。
传统多释祭武王及成康，章次与“自彼成康”所指有分歧。福禄回反是祭歌祝愿，不可当作实际分配记录。 庆典结束后的资源分配和宾客感受仍是空白。
文本注解
- 彼（bǐ）
- 指示代词，相当于“那、那个、那些”。
- 既（jì）
- 已经、既然；在叙事中常标记动作完成。
- 维（wéi）
- 句首或句中语气词，有时相当于“是”；需结合语境理解。
风物注
钟
青铜钟可单悬或编组悬挂，用于祭祀、宴飨等公共声响空间。
鼓
鼓以皮革蒙面，通过稳定节拍组织歌舞，也能传递军旅号令。
地理说明
古代约址：宗周；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。