颂 · 周颂 · 宗周
我将
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
我将我享，维羊维牛，维天其右之。
仪式刑文王之典，日靖四方。
伊嘏文王，既右飨之。
我其夙夜，畏天之威，于时保之。
全文今译
我奉上祭品，有羊也有牛，愿上天护佑。
我要效法文王留下的典章，天天使天下四方安定。
伟大的文王已经护佑并享用祭品。
我将早晚敬畏上天威严，因此守住这份福泽。
全诗译意
主祭者奉上羊牛，祭告上天并追念文王，希望每日安定四方。牲畜、祭品与政治祝愿在一首短歌中直接相接。
前段由我将我享列出献牲，后段转向文王既右、畏天之威。语气从进献变为自我警戒，使享祭不只是索求福泽。
公共仪式若耗用资源，就应说明服务何种共同利益。现代纪念更需要节制、透明和动物伦理，而非用昂贵牺牲证明虔诚。 羊牛从饲养到献祭涉及动物生命、畜养者与厨役劳动，现代展示应避免只写成抽象虔诚。畏天之威在诗内形成自警，今天更应落实为法律和公众监督。配帝、明堂与主祭者身份有异，不能据短歌复原完整礼程。
传统多释祀文王配帝，也有明堂祭说。羊牛数量、祭次和“我将”句读有异，篇中神灵享祭属于古代信仰。 献牲者、畜养者和祭后分食方式均未交代。
文本注解
- 式（shì）
- 常作语助或表示“用、以”；也可表示法式、榜样。
- 既（jì）
- 已经、既然；在叙事中常标记动作完成。
- 于（yú）
- 介词，可表示在、到、向、对于；也可能是语气词。
- 伊（yī）
- 可作“那、他、她、这”解，也常用于句首舒缓语气。
风物注
羊牛献牲
羊和牛经过饲养、挑选与宰献进入祭礼，是古代经济、动物利用和祖先信仰的交汇点。
地理说明
古代约址：宗周；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。