大雅 · 大雅 · 周原
江汉
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
江汉浮浮，武夫滔滔。
匪安匪游，淮夷来求。
既出我车，既设我旟。
匪安匪舒，淮夷来铺。
江汉汤汤，武夫洸洸。
经营四方，告成于王。
四方既平，王国庶定。
时靡有争，王心载宁。
江汉之浒，王命召虎：
式辟四方，彻我疆土。
匪疚匪棘，王国来极。
于疆于理，至于南海。
王命召虎：来旬来宣。
文武受命，召公维翰。
无曰予小子，召公是似。
肇敏戎公，用锡尔祉。
厘尔圭瓒，秬鬯一卣。
告于文人，锡山土田。
于周受命，自召祖命，
虎拜稽首：天子万年！
虎拜稽首，对扬王休。
作召公考：天子万寿！
明明天子，令闻不已，
矢其文德，洽此四国。
全文今译
长江汉水浩荡，勇士大军滚滚前进。
不是为安居游乐，而是征讨淮夷。
战车已经出动，旗帜已经竖起；
不敢安逸迟缓，要把淮夷平定。
长江汉水浩荡，勇士威武雄壮。
他们奔走天下四方，向君王报告成功。
四方已经平定，王国大体安宁；
再没有争战，君王的心终于安定。
在江汉岸边，周王命召虎：
开拓四方，按井田制度划定疆土。
不要急切扰民，要让天下归于王道；
划疆定界，一直到南海。
周王命召虎：去巡视、去宣扬政令。
文王武王承受天命，召公是国家栋梁。
不要说我年少，要继承召公事业；
敏捷地成就大功，我将赐给你福祉。
赐你玉柄酒勺和一卣黑黍香酒，祭告文德先祖；
又赐山川土地。
你在周京受命，承续召公祖业。
召虎跪拜叩首：愿天子万年！
召虎跪拜叩首，答谢宣扬君王美德；
作器纪念先祖召公：
愿天子万寿！
光明的天子声誉永不止息，以文德安抚天下四方。
全诗译意
召虎奉王命征淮夷、经营江汉，划定疆土后回朝受赐圭瓒和土地。他稽首称颂，王室把战争、册命与祖先功业连成一体。
六章从江汉浮浮的军旅推进到经营四方，再由凯旋转入册命文辞。战场声势最终被礼器和铭记收束，使武功成为可继承政治资本。
战争胜利叙事必须补上平民伤亡、俘虏和战后治理。现代纪念也应区分防卫需要、领土扩张和对当地社会的长期影响。 江汉军旅从征伐走向划界、凯旋和册命，显示战争结果如何被转化为土地、礼器与可继承声望。现代阅读必须补上诗中缺席的一面：淮夷居民的伤亡、迁移、俘虏处境，以及战后税役和治理安排。即使行动被称为防卫，也应说明必要性、比例和停止条件；划定疆界不能只由胜方完成。召虎受赐与铭记把个人功绩固定下来，但运输、作战、谈判和重建由许多人承担，补偿不应只给将领。战后真正的秩序来自平民安全、生产恢复与争端处理，而非一次受赐。诗的册命语言可能保存仪式格式，也经过胜者整理；地图不应把“经营四方”呈现为毫无争议的自然扩展。
传统多系宣王命召穆公平淮夷，路线、年代和“疆理”范围仍有讨论。铭文式册命可能经过仪式化整理，敌方声音缺席。 召虎、淮夷、江汉路线和受赐土地范围均需结合铭文与考古研究，诗的册命段也可能采用仪式套语。敌方沉默不能被胜方“来求”填补；对平民保护、俘虏和战后治理的讨论是现代伦理重读，不冒充原诗明说。 疆理完成后的土地权属、返乡与赔偿没有诗内证据，地图锚点只能标注约略历史政治空间。
文本注解
- 汤汤（shāng shāng）
- 水势浩大、奔流的样子；这里不读“tāng”。
- 尔（ěr）
- 第二人称代词，相当于“你、你们”。
- 式（shì）
- 常作语助或表示“用、以”；也可表示法式、榜样。
- 既（jì）
- 已经、既然；在叙事中常标记动作完成。
风物注
棘
酸枣树多刺；嫩芽柔弱可比幼子，坚硬枝条又可作薪柴，兼具亲情与劳作意味。
矢
矢即箭，由箭镞、箭杆和箭羽等部分组成，需与弓配合使用。
车服
车马、缰绳与车帷构成出行系统，其形制和数量也反映身份与礼仪等级。
地理说明
古代约址：周原；今属：陕西岐山；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。