大雅 · 大雅 · 周原

云汉

传世《毛诗》本 · 项目校注

完整原文

倬彼云汉,昭回于天。

王曰:于乎!何辜今之人?

天降丧乱,饥馑荐臻。

靡神不举,靡爱斯牲。

圭壁既卒,宁莫我听?

旱既大甚,蕴隆虫虫。

不殄禋祀,自郊徂宫。

上下奠瘗,靡神不宗。

后稷不克,上帝不临。

耗斁下土,宁丁我梗

旱既大甚,则不可推。

兢兢业业,如霆如雷。

周余黎民,靡有孑遗。

昊天上帝,则不我遗。

胡不相畏?先祖于摧。

旱既大甚,则不可沮。

赫赫炎炎,云我无所。

大命近止,靡瞻靡顾。

群公先正,则不我助。

父母先祖,胡宁忍予?

旱既大甚,涤涤山川。

旱魃为虐,如惔如焚。

我心惮暑,忧心如熏。

群公先正,则不我闻。

昊天上帝,宁俾我遁?

旱既大甚,黾勉畏去。

胡宁瘨我以旱?

憯不知其故。

祈年孔夙,方社不莫。

昊天上帝,则不我虞。

敬恭明神,宜无悔怒。

旱既大甚,散无友纪。

鞫哉庶正,疚哉冢宰。

趣马师氏,膳夫左右。

靡人不周。

无不能止,瞻卬昊天,云如何里!

瞻卬昊天,有嘒其星。

大夫君子,昭假无赢。

大命近止,无弃尔成。

何求为我。以戾庶正。

瞻卬昊天,曷惠其宁?

全文今译

浩瀚银河灿烂回旋在天。

君王说:唉!如今的人有什么罪?

上天降下死亡祸乱,饥荒接连到来。

所有神灵都已祭告,祭牲也毫不吝惜。

圭璧已经用尽,难道仍没有谁听见我们的祈求?

旱灾实在太严重,暑气郁积灼热。

祭祀从未停止,从郊外一直到宗庙;

祭天祭地、陈列祭品,没有哪位神灵不被尊奉。

后稷不能救我们,上帝也不肯降临。

大地耗损败坏,为什么偏让我们遭受阻难?

旱灾实在太严重,已经无法排解。

我日日恐惧,如同雷霆临头。

周地剩下的百姓,眼看一个也不能保全。

苍天上帝竟不给我们留下生路。

为何不彼此畏惧?连先祖祭祀也将随国家一同毁灭。

旱灾实在太严重,已经无法阻止。

烈日灼灼,炎气逼人,人人无处容身。

亡国之命已经临近,再也无暇瞻前顾后。

历代公卿贤臣竟不来帮助,

父母先祖啊,为什么忍心让我受苦?

旱灾实在太严重,山川草木一片光秃。

旱神肆虐,像火烧般灼热。

我害怕酷暑,忧心如受烟熏。

历代公卿贤臣竟听不见我的呼求。

苍天上帝,难道要逼我逃亡?

旱灾实在太严重,我们竭力救灾,唯恐被迫离去。

为何用旱灾折磨我们?

实在不知缘故。

祈求丰年的祭祀很早就举行,祭四方与土地神也从未迟延。

苍天上帝竟仍不顾念我们。

我们恭敬侍奉明神,理当没有招致怨怒。

旱灾实在太严重,民众离散、秩序崩溃。

百官走投无路,冢宰忧病不堪。

管马的、掌教的、膳夫和左右近臣,没有谁不尽力周济。

所有办法都无法止旱,只能仰望苍天,

不知忧痛何时结束!

仰望苍天,只见星光微明。

大夫君子们,应当明白祈告、不要遗漏。

亡国之命已经临近,不要放弃已有的努力。

所求并不为我个人,只为安定百官与百姓。

仰望苍天,何时才肯赐下安宁?

全诗译意

银河明亮横天,土地却长期无雨。君王祭遍群神、耗尽牲玉,官员与百姓面对饥馑、死亡和迁徙,不断仰天追问为何受罚。

八章由倬彼云汉进入旱魃为虐,再写祭祀无所不用。呼告越来越急,最终从求雨转向如何保存余民,绝望中仍寻找治理行动。

面对气候灾害,仪式不能替代水利、储备和公平救助。现代社会尤其要保护粮食弱势地区,公开风险,并避免把灾难归罪于受害者。 旱灾把王、官员与百姓置于共同危机,但承受能力并不相同。诗写牲玉将尽、祈祷遍及群神,最关键的转折却是“靡爱斯牲”“何辜今之人”:资源消耗之后,仍必须面对余民如何存活。现代应灾需要气象监测、蓄水、粮食储备、价格监管和跨地区救助,优先保护饮水与营养最脆弱者。领导者公开焦虑可以表达责任,却不能让自责仪式代替专业行动,也不能把旱灾归罪于百姓或少数群体。迁徙者需要安全通道,农人需要种子与恢复生计,救济分配还应防止权势者优先。银河明亮而地面无雨,正显示自然并不按人的道德愿望运行;诗保存的是古人面对不可控气候时的恐惧与动员,而非灾异因果证明。

传统多联系宣王大旱,具体年代和气候范围需考古气候资料支持。求神与自责是古代应灾方式,不说明旱灾由道德造成。 旱魃、云汉、群神和牺牲反映古代灾害认知,不能据此证明一次旱灾的持续年份、区域和死亡规模。宣王自责可能是礼仪化王者形象,不等于救济已经有效;气候史判断仍需孢粉、沉积与考古材料互证。 祭品耗尽与救灾效果之间没有可核实对应,余民能否获粮、何时降雨,诗中都未交代。

文本注解

嘒(huì)
声音细小而清亮。
禋(yīn)
古代祭祀名,常解释为精洁其祀或以烟祭天。
彼(bǐ)
指示代词,相当于“那、那个、那些”。
斯(sī)
指示代词“这、此”,也可作承接或语气成分。

风物注

稷是先秦重要谷物名称,也因其农业地位进入国家与祭祀语言。

宫室

宫、堂、门、庭构成不同层级的生活与礼仪空间;宗庙则专用于祭告祖先。

饥馑

粮食歉收造成的饥馑会迫使家庭节食、求援或迁徙,也检验储备与分配是否公平。

日月星辰

日月星辰既用于计时辨方,也进入婚礼、征役和政治讽喻,构成诗中的天空尺度。

雷雨

雷声、风雨和降雪是周人辨识季节、行旅风险与情绪变化的重要自然信号。

祭祀

祭祀通过献牲、酒食、乐舞和祝告沟通祖先,确认宗族记忆与政治秩序。

地理说明

古代约址:周原;今属:陕西岐山;可信度:同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意,并非精确创作地点或测绘边界。