大雅 · 大雅 · 周原
桑柔
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
菀彼桑柔,其下侯旬,
捋采其刘,瘼此下民。
不殄心忧,仓兄填兮。
倬彼昊天,宁不我矜?
四牡骙骙,旟旐有翩。
乱生不夷,靡国不泯。
民靡有黎,具祸以烬。
于乎有哀,国步斯频。
国步灭资,天不我将。
靡所止疑,云徂何往?
君子实维,秉心无竞。
谁生厉阶,至今为梗?
忧心殷殷,念我土宇。
我生不辰,逢天僤怒。
自西徂东,靡所定处。
多我觏痻,孔棘我圉。
为谋为毖,乱况斯削。
告尔忧恤,诲尔序爵。
谁能执热,逝不以濯?
其何能淑,载胥及溺。
如彼溯风,亦孔之僾。
民有肃心,荓云不逮。
好是稼穑,力民代食。
稼穑维宝,代食维好?
天降丧乱,灭我立王。
降此蟊贼,稼穑卒痒。
哀恫中国,具赘卒荒。
靡有旅力,以念穹苍。
维此惠君,民人所瞻。
秉心宣犹,考慎其相。
维彼不顺,自独俾臧。
自有肺肠,俾民卒狂。
瞻彼中林,甡甡其鹿。
朋友已谮,不胥以穀。
人亦有言:进退维谷。
维此圣人,瞻言百里。
维彼愚人,覆狂以喜。
匪言不能,胡斯畏忌?
维此良人,弗求弗迪。
维彼忍心,是顾是复。
民之贪乱,宁为荼毒。
大风有隧,有空大谷。
维此良人,作为式穀。
维彼不顺,征以中垢。
大风有隧,贪人败类。
听言则对,诵言如醉。
匪用其良,复俾我悖。
嗟尔朋友,予岂不知而作。
如彼飞虫,时亦弋获。
既之阴女,反予来赫。
民之罔极,职凉善背。
为民不利,如云不克。
民之回遹,职竞用力。
民之未戾,职盗为寇。
凉曰不可,覆背善詈。
虽曰匪予,既作尔歌!
全文今译
茂盛柔嫩的桑树,树下阴影宽广;
一旦叶子被采尽,百姓便遭受疾苦。
我的忧心从不停止,悲怆塞满胸口。
光明的苍天啊,难道不怜悯我们?
四匹公马强健,鹰旗龟蛇旗飘扬。
祸乱发生后从未平息,没有哪个国家不受毁坏。
百姓所剩无几,全被灾祸烧尽。
可悲啊,国运如此危急。
国运断绝、物资耗尽,上天不肯帮助我们。
没有安身之所,又能前往哪里?
君子反复思量,本心并不争强。
究竟是谁造成祸根,直到如今仍在阻碍?
我忧心深重,挂念国家疆土。
我生不逢时,正遇上天盛怒。
从西到东,没有一处可以安定;
到处看见灾难,边境局势十分紧急。
若认真谋划、谨慎行事,祸乱或许会逐渐减少。
我把忧患告诉你,教你按次序任用官员。
谁能手握热物而不用水洗?
若不求善治,只会一同沉没。
像迎面逆风,呼吸十分困难。
百姓本有进取之心,你却强迫他们说自己赶不上。
不如重视农业,让劳力者代替官员享用俸禄;
农业固然珍贵,让别人代劳而自己吃饭真算好吗?
上天降下死亡祸乱,毁坏我们拥立的君王。
又降下各种害虫,使庄稼全都受损。
中原百姓悲痛困苦,人人流离、
土地尽荒,再没有余力仰望苍天。
仁爱的君主,是百姓仰望的人。
他心怀明智谋略,慎重考察辅臣。
那些不顺正道的人却自以为善,
怀着自己的坏心肠,使百姓全都狂乱。
看那树林中央,鹿群相伴而行。
朋友却互相诬陷,不能彼此善待。
人们常说:前进后退都陷入绝境。
明智的人能看见百里以外的后果;
愚人却反因狂妄而欢喜。
并不是我不能说话,为什么如此畏惧顾忌?
善良的人不被求访、不获引导;
狠心的人反被反复眷顾。
百姓贪恋祸乱,宁愿互相毒害。
大风沿着空旷山谷吹来。
善良的人所作所为,可成为行善准则;
不顺正道的人,行为处处藏着污垢。
大风沿着山谷吹来,贪婪者败坏同类。
顺耳的话便回应,听到劝谏却像醉了一样。
既不用善人,反使我陷入悖乱。
唉,我的朋友,我岂会不知道后果却还这样做?
飞虫虽小,也有被箭射中的时候。
我曾暗中保护你,你反倒对我发怒。
百姓行为没有准则,是因为执政者薄情、善于背叛。
做着不利百姓的事,还唯恐做不成功。
百姓变得邪僻,是权势争夺造成。
百姓不能安定,是因为盗贼成为寇乱。
有人明确说这样不行,你却背过身去辱骂善人。
即使你说诗中不是我,我也已经为你作下这首歌!
全诗译意
桑叶柔嫩到枯落,百姓却在乱政中迁徙劳苦。说话者责问贪人、谗者和失职官员,也写朋友互相诋毁,公共崩坏侵入私人关系。
十六章从菀彼桑柔铺开长篇控诉,灾乱、征役、贪夺和谗言反复交替。末段“进退维谷”把宏观危机压缩成个人无路可走。
长期危机会消耗社会信任,使人彼此指责。现代修复除追责外,还需基本保障、透明信息和安全协商,避免受害者互相竞争有限资源。 桑叶从柔嫩到凋落,为十六章危机提供漫长时间感:民众不是突然受苦,而是在征役、贪夺、谗言和互不信任中一点点失去生活。危机持续时,人们会争抢有限资源、怀疑朋友,受害者之间的关系也被制度压力撕裂。现代修复不能只更换少数官员,还要恢复基本供给、公开信息、停止任意征调并建立安全协商,让人不必靠互害求生。“进退维谷”提醒政策设计者,若所有选择都带来惩罚,所谓个人责任便失去意义。诗人的激烈指责保留受压者视角,却未必准确描述每一个对象,仍需把事实核查与情绪理解并行。桑树意象也让我们看到生态和生产基础:当土地、劳力与信任同时耗损,单靠道德号召无法复原共同体。
传统多系芮良夫刺厉王,作者与部分章次有争议。桑树兴义、具体官员和灾乱时间不能唯一确定;诗中偏激言辞保留受压者视角。 全篇十六章可能保存不同层次的控诉,芮良夫作者说与具体厉王史事均待证。诗中“贪人败类”等是受压者评价,不能替代案件证据;桑叶、风与鸟等意象也不宜逐项强配官员。现代修复建议属于项目阐释。 迁徙者、农人和朋友各自说话层次未必统一,长篇控诉也不能压缩为一次单一事件。
文本注解
- 罔极(wǎng jí)
- “罔”是无,“极”可指准则或终极。
- 捋(luō)
- 以手握住枝茎顺势脱取。
- 稼穑(jià sè)
- “稼”偏重种植,“穑”偏重收获,合指农业劳作。
- 骙骙(kuí kuí)
- 马匹强壮威武的样子。
- 胥(xū)
- 察看、相看;“于胥斯原”即察看这片平原。
风物注
马
驾车时服马和骖马各有位置;马匹的毛色、体力与步态也传达军旅、出行和身份信息。
桑
桑叶用于养蚕,采叶、修枝与树木管理构成重要的季节劳动。
棘
酸枣树多刺;嫩芽柔弱可比幼子,坚硬枝条又可作薪柴,兼具亲情与劳作意味。
爵觥
爵、觥是饮酒或行献酬使用的酒器,具体用途随器类和场合而异。
日月星辰
日月星辰既用于计时辨方,也进入婚礼、征役和政治讽喻,构成诗中的天空尺度。
农耕
整地、播种、收获、打场与入仓按季节展开,构成《诗经》中的农事时间。
饮食制作
谷物、肉食与羹汤经过舂治、炊煮或炙烤,既供日常食用,也用于待客和祭礼。
营建
筑城、建屋、修仓需要组织土木劳动,也是诗中表现徭役与聚落秩序的常见场景。
地理说明
古代约址:周原;今属:陕西岐山;可信度:同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意,并非精确创作地点或测绘边界。