大雅 · 大雅 · 周原
旱麓
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
瞻彼旱麓，榛楛济济。
岂弟君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。
岂弟君子，福禄攸降。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。
岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。
以享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎矣。
岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟，施于条枚。
岂弟君子，求福不回。
全文今译
看那旱山脚下，榛树楛树茂盛成林。
平易和乐的君子，以和悦之道求得福禄。
玉柄酒勺色泽鲜明，中间盛着黄酒。
平易和乐的君子，福禄都降临在他身上。
老鹰飞上云天，鱼儿跃在深渊。
平易和乐的君子，怎会不培养人才？
清酒已经盛好，红色公牛也已备齐。
用来敬献祖先、举行祭祀，以求盛大的福泽。
柞树杻树茂密，百姓砍来作火把。
平易和乐的君子，神灵前来慰劳护佑。
葛藤茂密绵延，缠绕着树干枝条。
平易和乐的君子，以正道求取福泽。
全诗译意
旱山脚下榛楛繁茂，君子在祭礼中洗爵献酒，鸢鱼上下活动，清酒与玉器显示洁净和秩序。山水生命为祖先祝福提供背景。
六章由山林生长转到干禄、祭祀和玉瓒，最后以莫莫葛藟、施于条枚收束。福泽像藤蔓层层延伸，个人被放进宗族连续性。
长期繁荣不能只靠祝愿和血缘继承。现代阅读可把润泽意象转向资源养护与公共责任：水土、制度和照料缺一不可。 榛楛、鸢鱼、葛藟与清酒玉瓒把福泽写成从山林、水域到宗庙的连续流动。现代阅读可以保留这种相互依存感：祭器的洁净依赖水，宴礼的丰盛依赖土地，家族延续也依赖许多不具名的照料者。若资源被少数人长期占有，再华美的祝福也无法维持共同体。鸢飞鱼跃可以启发开放生命经验，却不必强配后来哲理；诗中福禄更不是现实德行必得回报的证据。
传统多颂文王受祖福，也有君子泛指。鸢飞鱼跃的后世哲理化解释超出本诗可证范围；祭器形制和仪程亦有时代差异。
文本注解
- 葛藟（gé lěi）
- 葛与藟一类攀援藤本，常缠绕树木生长。
- 济济（jǐ jǐ）
- 众多而整齐庄重的样子。
- 彼（bǐ）
- 指示代词，相当于“那、那个、那些”。
- 君子（jūn zǐ）
- 可指有德者、贵族、丈夫或所思之人，须结合篇章身份理解。
风物注
葛藟
攀援木本或藤本植物。枝蔓依附樛木、松柏生长，常用于表现相互依存与福泽庇护。
葛
葛藤的韧皮纤维经刈取、煮练和绩织，可制成葛布与夏衣。
祭祀
祭祀通过献牲、酒食、乐舞和祝告沟通祖先，确认宗族记忆与政治秩序。
酒
酒由谷物发酵酿制，用于日常饮用、宴宾和祭献。
地理说明
古代约址：周原；今属：陕西岐山；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。