小雅 · 小雅 · 镐京
白华
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
白华菅兮，白茅束兮。
之子之远，俾我独兮。
英英白云，露彼菅茅。
天步艰难，之子不犹。
滮池北流，浸彼稻田。
啸歌伤怀，念彼硕人。
樵彼桑薪，卬烘于煁。
维彼硕人，实劳我心。
鼓钟于宫，声闻于外。
念子懆懆，视我迈迈。
有鹙在梁，有鹤在林。
维彼硕人，实劳我心。
鸳鸯在梁，戢其左翼。
之子无良，二三其德。
有扁斯石，履之卑兮。
之子之远，俾我疧兮。
全文今译
白色的菅草开着花，白茅把它束起来。
那个人远离了我，使我孤单一人。
洁白的云朵轻盈浮动，露水润湿菅草白茅。
命运如此艰难，那个人却不肯体谅我。
滮池的水向北流去，浸润那片稻田。
我放声长歌，心中悲伤，思念那位高大的人。
砍来桑木作柴，我却只能在无锅灶上烘烤。
那位高大的人，实在使我的心受尽忧劳。
宫中敲响钟声，声音传到外面。
我焦急地思念你，你看我却冷漠傲慢。
秃鹙停在鱼梁上，白鹤却栖在树林里。
那位高大的人，实在使我的心受尽忧劳。
鸳鸯停在鱼梁上，收拢左边翅膀。
那个人毫无良心，心意反复无常。
这里有块扁平的石头，踩上去竟比地面还低。
那个人远离了我，使我忧伤成病。
全诗译意
白茅沾露、滮池北流，女子纺织浣洗并回想被冷落的婚姻。鸳鸯、桑薪与鼓钟都成双有序，唯独她被置于关系之外。
八章从洁白白华写到之子不犹，反复以成对事物反衬孤独。末尾啸歌伤怀，私人弃置逐渐显出承诺和资源分配的不公。
被忽视者的痛苦不能用“家庭和谐”压下。纺织、浣洗和取水表明她仍在维持生活，关系中的资源与情感却已转向别人；成双的鸳鸯和相应的钟声不断提醒她承诺失衡。现代关系应保障经济、居住、劳动补偿与表达权，面对感情改变也需诚实协商，而非让一方无声消失。被冷落者可以求助并重建生活，不必把忍耐当作唯一美德。
传统联系周幽王废申后，也有一般弃妇、失宠者或政治寓言说，具体人物不可证。白华、白茅、菅的植物辨认和浣束工艺关系有异解；滮池、鼓钟等地点与声响也不能组成精确宫廷地图。诗中指责保留说话者立场，不据此判定另一方全部事实。
文本注解
- 鸳鸯（yuān yāng）
- 常成对活动的水鸟，诗中用于祝颂和合。
- 白华（bái huá）
- “华”通“花”；白华常解释为白茅之花。
- 彼（bǐ）
- 指示代词，相当于“那、那个、那些”。
- 斯（sī）
- 指示代词“这、此”，也可作承接或语气成分。
风物注
白茅
洁白柔韧的茅草可包裹礼物，也常用于祭祀铺垫，带有洁净意味。
鸳鸯
常成对活动的水鸟，在祝颂诗中象征匹偶和谐、福禄安稳。
桑
桑叶用于养蚕，采叶、修枝与树木管理构成重要的季节劳动。
钟
青铜钟可单悬或编组悬挂，用于祭祀、宴飨等公共声响空间。
薪柴
砍伐、劈分并捆束的薪柴是日常燃料，也进入婚礼、劳作和家族分工的比兴系统。
宫室
宫、堂、门、庭构成不同层级的生活与礼仪空间；宗庙则专用于祭告祖先。
地理说明
古代约址：镐京；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。