小雅 · 小雅 · 镐京
采菽
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
采菽采菽，筐之莒之。
君子来朝，何锡予之？
虽无予之？路车乘马。
又何予之？玄衮及黼。
觱沸槛泉，言采其芹。
君子来朝，言观其旂。
其旂淠淠，鸾声嘒嘒。
载骖载驷，君子所届。
赤芾在股，邪幅在下。
彼交匪纾，天子所予。
乐只君子，天子命之。
乐只君子，福禄申之。
维柞之枝，其叶蓬蓬。
乐只君子，殿天子之邦。
乐只君子，万福攸同。
平平左右，亦是率从。
汎汎杨舟，绋纚维之。
乐只君子，天子葵之。
乐只君子，福禄膍之。
优哉游哉，亦是戾矣。
全文今译
采摘豆叶，采摘豆叶，用方筐圆篓盛起来。
诸侯前来朝见，我要赏赐他什么？
难道没有东西可赐？赏他礼车和四匹马。还要赏什么？
黑色龙纹礼服和绣有斧形花纹的礼裳。
泉水从石缝喷涌，我去采摘水芹。
诸侯前来朝见，我远望他的旗帜。
旗帜飘扬，车铃清脆；
或驾三马、或驾四马，君子就要来到。
红色蔽膝垂在腿前，绑腿裹在小腿上。
他来朝见并不怠慢，这是天子所嘉许的。
快乐啊这位君子，天子对他颁下命令；
快乐啊这位君子，福禄一再降临。
柞树枝条舒展，叶片蓬勃茂盛。
快乐啊这位君子，守卫天子的国家；
快乐啊这位君子，万般福气一同汇聚。
贤明的左右臣下，也都跟随他。
杨木船在水上漂荡，用粗绳和细索牢牢系住。
快乐啊这位君子，天子衡量并任用他；
快乐啊这位君子，福禄使他丰厚。
如此从容安闲，他也终于到达朝廷。
全诗译意
人们采豆入筐，诸侯来朝，主人准备车马、礼服和旗帜迎送。来宾车驾从道路进入礼仪中心，物质馈赠确认双方关系。
五章由采菽起兴，依次写赐予、车马、旗铃、宴饮与归途。礼物越来越丰厚，末章以乐只君子反复祝福，形成完整接待周期。
外交和公共接待不应止于昂贵礼物。诗中采豆入筐只是轻巧开端，随后路车、玄衮、赤芾、旗铃与马匹层层出现，来宾从远处进入权力中心，再带着赏赐离开。礼物既表达认可，也重新确认双方等级，因此每一次馈赠都可能兼有关系和政治成本。现代制度更需要公开接待标准、礼品登记、实质协商与利益边界，避免馈赠成为交换不当影响的工具。欢迎来宾应让议题相关的社区也能发言，而不是只在封闭宴席中决定资源。送行后的承诺要有可追踪结果，不能让礼仪热度代替政策落实。对接待工作人员、驾车者、养马者与准备物资者，也应计算劳动和休息。真正稳定的往来来自规则可预期、利益可说明、分歧仍能谈判，而不是谁得到更多贵重器物。
传统多释天子迎诸侯、诸侯来朝受赐，也有燕见贤者等说，具体来朝对象、王世、行程与礼次不明。采菽是否实写采豆，君子来朝与起兴如何连接，各家有别；路车、玄衮、黼黻、赤芾和旗铃可见身份象征，但件数、颜色和制度层级不能仅凭诗复原，更不宜全部套入后出礼书。“平平左右，亦是率从”主语与随从关系有异解，末章祝福也可能是合唱程式。项目承认等级外交语境，同时不把赐予解释为现代意义的平等交换，也不推定双方已经就具体事务达成正式协议。
文本注解
- 乐只君子（lè zhǐ jūn zǐ）
- “只”是舒缓咏叹的语气词。
- 菽（shū）
- 古代对豆类作物的通称。
- 芹（qín）
- 生于水边的可食植物。
- 赤芾（chì fú）
- 礼服前的红色服饰，用来标示身份。
- 嘒（huì）
- 声音细小而清亮。
- 旂（qí）
- 饰有铃铛、画有交龙的旗；“旂”是“旗”的古字之一。
风物注
马
驾车时服马和骖马各有位置；马匹的毛色、体力与步态也传达军旅、出行和身份信息。
葵
葵是古代常见蔬菜，可采叶烹煮，进入日常饮食。
菽
“菽”泛指豆类，是先秦重要粮食和副食作物。
苹藻芹
艾蒿类、水藻与水芹生于原野水边，常由人采集，用于宴饮、祭礼或起兴。
舟
木舟用于渡河、交通与渔猎，也常承载漂流、远去和无法追回的情绪。
车服
车马、缰绳与车帷构成出行系统，其形制和数量也反映身份与礼仪等级。
筐
竹筐用于采集野菜、桑叶和农产；浅口或深筐适应不同劳动，筐的盈空也映照人物心绪。
地理说明
古代约址：镐京；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。