小雅 · 小雅 · 镐京

宾之初筵

传世《毛诗》本 · 项目校注

完整原文

宾之初筵,左右秩秩。

笾豆有楚,殽核维旅。

酒既和旨,饮酒孔偕。

钟鼓既设,举酬逸逸。

大侯既抗,弓矢斯张。

射夫既同,献尔发功。

发彼有的,以祈尔爵。

籥舞笙鼓,乐既和奏。

烝衎烈祖,以洽百礼。

百礼既至,有壬有林。

锡尔纯嘏,子孙其湛。

其湛曰乐,各奏尔能。

宾载手仇,室人入又。

酌彼康爵,以奏尔时。

宾之初筵,温温其恭。

其未醉止,威仪反反。

曰既醉止,威仪幡幡。

舍其坐迁,屡舞仙仙。

其未醉止,威仪抑抑。

曰既醉止,威仪抑抑。

是曰既醉,不知其秩。

宾既醉止,载号载呶。

乱我笾豆,屡舞僛僛。

是曰既醉,不知其邮。

侧弁之俄,屡舞傞傞。

既醉而出,并受其福。

醉而不出,是谓伐德。

饮酒孔嘉,维其令仪。

凡此饮酒,或醉或否。

既立之监,或佐之史。

彼醉不臧,不醉反耻。

式勿从谓,无俾大怠。

匪言勿言,匪由勿语。

由醉之言,俾出童羖。

三爵不识,矧敢多又。

全文今译

宾客刚刚入席时,左右座次井然有序。

竹盘和食器排列整齐,肉食果品陈列满桌。

酒味醇和甘美,大家饮酒十分和睦。

钟鼓已经陈设,主人宾客从容举杯酬答。

大靶已经竖起,弓箭也都张开。

射手配对完毕,请展示你射中的本领。

把箭射向靶心,决定谁要饮下罚酒。

执笛起舞,笙鼓齐奏,音乐和谐地响起。

让显赫祖先欢悦,使百般礼仪完满。

礼仪全都周到,盛大而繁多。

祖先赐你纯厚福泽,子孙将安乐欢聚。

欢聚就是快乐,人人展示自己的才能。

宾客拿起弓与人配对,主人也入场相助。

斟满那只安康的酒杯,献给按时射中的人。

宾客刚刚入席时,温和而恭敬。

还没有醉时,仪容谨慎端庄;

等到喝醉以后,仪态便轻浮错乱。

离开自己的座位到处走动,一再起舞、轻飘摇晃。

还没有醉时,仪态慎重安详;

等到喝醉以后,威仪全都丢光。

这就叫真正喝醉了,已经不知礼法次序。

宾客喝醉以后,又叫喊又争吵,

弄乱桌上的食器,一再歪歪倒倒地舞蹈。

这就叫真正喝醉了,连自己的过错都不知道。

帽子歪斜挂在头上,一再醉态蹒跚地舞蹈。

醉后能够离席,大家都能保全福分;

醉了仍不肯出去,就是损害自己的德行。

饮酒本是很美好的事,关键在于保持端庄仪态。

每次这样的宴饮,有人醉了、有人清醒。

既设有监察的人,也有史官从旁协助。

醉者行为不端,清醒的人反而觉得羞耻。

不要跟着醉话起哄,别让大家过度失态。

不该说的话别说,没有根据的话别讲。

若把醉话当真,就罚他拿出一只无角的小公羊——这根本办不到。

喝过三杯便已不知礼数,哪里还敢继续多饮。

全诗译意

宾客初入席时礼貌整齐,射礼、酬酢和乐舞井然;饮酒过量后,人们喧哗失态、离席乱舞,司正和监史也难以维持秩序。

五章刻意对照“初筵”与“既醉”。动作由献酬有序变成号呼狂乱,最后提出三爵止饮,像在失控现场重新划出身体边界。

诗对酒害的观察很具体:宾客初入时揖让有序,酒过数巡后,言语、坐姿、离席和舞步逐渐失控;群体压力还会把原本克制者拖进“既醉而出”的循环。它没有只责怪某个酒量差的人,而是看到宴席规则、劝饮氛围与监督失灵共同造成后果。健康宴饮需要可拒绝、限量、清晰停酒信号、无酒精替代和安全返程,不能用醉酒证明亲近。主持者与同伴应在失态前介入,不拍摄传播他人醉态,更不能利用醉酒取得性、财物或工作上的同意。“三爵不识,矧敢多又”可转化为预先约定界限,而不是对当事人事后羞辱。组织宴请还应对服务人员、驾驶者和照护者负责,避免把清理风险留给少数人。若饮酒已形成依赖,需要医疗与社会支持,而非只靠道德训斥。

传统有卫武公悔过、自作戒酒、讽刺幽王群臣或一般宴饮戒歌等说,作诗者和对象不能确定。射礼、献酬、司正、监史等细节可参《仪礼》《礼记》,但本篇可能经过文学化组合,未必记录一次完整标准仪式。“三爵”是固定上限、礼仪阶段还是节制象征,各家解释不同;“侧弁之俄”及失态动作也不宜对应现代酒精浓度。项目把它读作群体饮酒失序的观察,不据诗诊断个人酒精依赖,也不把所有古代宴饮等同酗酒;宾客是否受罚及宴会最终完整结果均未记载。

文本注解

烝(zhēng)
古诗中常作众多或语助,需依语境理解。
笾豆(biān dòu)
笾、豆是盛放食物的礼器,分别多以竹木和木陶等材料制成。
彼(bǐ)
指示代词,相当于“那、那个、那些”。
斯(sī)
指示代词“这、此”,也可作承接或语气成分。

风物注

青铜钟可单悬或编组悬挂,用于祭祀、宴飨等公共声响空间。

鼓以皮革蒙面,通过稳定节拍组织歌舞,也能传递军旅号令。

弓利用弓臂弹力发射箭矢,用于田猎、作战和射礼。

矢即箭,由箭镞、箭杆和箭羽等部分组成,需与弓配合使用。

爵觥

爵、觥是饮酒或行献酬使用的酒器,具体用途随器类和场合而异。

豆是高足盛食器,可盛肉酱、腌菜等食物;器名与后世豆类作物名称需依语境区分。

祭祀

祭祀通过献牲、酒食、乐舞和祝告沟通祖先,确认宗族记忆与政治秩序。

乐舞

礼仪中的舞常配合乐器、羽旄和队列展开,用身体动作呈现等级与共同节奏。

酒由谷物发酵酿制,用于日常饮用、宴宾和祭献。

地理说明

古代约址:镐京;今属:陕西西安;可信度:同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意,并非精确创作地点或测绘边界。