小雅 · 小雅 · 镐京
頍弁
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
有頍者弁，实维伊何？
尔酒既旨，尔肴既嘉。
岂伊异人？兄弟匪他。
茑与女萝，施于松柏。
未见君子，忧心奕奕；
既见君子，庶几说怿。
有頍者弁，实维何期？
尔酒既旨，尔肴既时。
岂伊异人？兄弟具来。
茑与女萝，施于松上。
未见君子，忧心怲怲；
既见君子，庶几有臧。
有頍者弁，实维在首。
尔酒既旨，尔肴既阜。
岂伊异人？兄弟甥舅。
如彼雨雪，先集维霰。
死丧无日，无几相见。
乐酒今夕，君子维宴。
全文今译
尖尖的鹿皮帽戴在头上，这场宴会究竟为了什么？
你的酒已经香甜，菜肴也十分美好。
席间难道是外人？都是亲近的兄弟。
桑寄生和松萝，缠绕在松柏之上。
没有见到君子时，我忧心忡忡；
如今已经见到，愿心中得以欢喜舒畅。
尖尖的鹿皮帽戴在头上，这样相聚还能期待几回？
你的酒已经香甜，菜肴也正合时宜。
席间难道是外人？兄弟们全都来了。
桑寄生和松萝，缠绕在松树之上。
没有见到君子时，我心中忧惧；
如今已经见到，愿一切都有好结果。
尖尖的鹿皮帽，确实端端正正戴在头上。
你的酒已经香甜，菜肴也十分丰盛。
席间难道是外人？都是兄弟和甥舅亲族。
如同冬日降雪，先落下的总是雪珠。
死亡没有定期，人生还能见面几回？
就在今夜畅饮欢乐，请君子安心赴宴。
全诗译意
皮弁高高戴在头上，亲族聚集饮酒，主人却反复想到死亡与离散，催促兄弟甥舅趁今日相乐。宴席的明亮始终罩着生命短促的阴影。
三组复沓先问皮弁为何，再陈酒肴丰盛，最后追问来者是不是亲人。乐与忧并行，越强调“死丧无日”，眼前相聚越显珍贵。
意识到无常可以促进真诚相处，却不应成为强迫饮酒、要求和解或压住冲突的理由。诗中的主人不断确认来者是不是亲人，显出盛宴下仍有失散焦虑；真正相聚不只在同桌，还要能承认旧伤和彼此差异。现代亲族关系仍需尊重边界、修复伤害，让不饮酒者也能参与，而非用“人生无常”催促受伤者立刻原谅。
传统多释燕兄弟甥舅，也有刺不能宴乐、乱世亲族离散之说。死亡忧惧是篇内情绪，未必对应具体丧乱或疾病；頍弁形制、燕燕兄弟的范围及“死丧无日”的语气均有异说。项目不把及时行乐当作全篇唯一结论。
文本注解
- 女萝（nǚ luó）
- 常攀附树木生长。
- 茑（niǎo）
- 攀附在树木上的藤本植物。
- 彼（bǐ）
- 指示代词，相当于“那、那个、那些”。
- 君子（jūn zǐ）
- 可指有德者、贵族、丈夫或所思之人，须结合篇章身份理解。
风物注
女萝
女萝多释为松萝一类附生植物，常缠附树木生长，诗中由此联想到依托关系。
茑
茑是寄生或攀援植物名，依附木本生长；古人常借这种关系比喻亲属或婚姻依托。
雷雨
雷声、风雨和降雪是周人辨识季节、行旅风险与情绪变化的重要自然信号。
宴飨
宴飨不只是饮食聚会，还包括迎宾、奏乐、献酬和劝诫等礼仪环节。
地理说明
古代约址：镐京；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。