小雅 · 小雅 · 镐京
瞻彼洛矣
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
瞻彼洛矣，维水泱泱。
君子至止，福禄如茨。
韎韐有奭，以作六师。
瞻彼洛矣，维水泱泱。
君子至止，鞸琫有珌。
君子万年，保其家室。
瞻彼洛矣，维水泱泱。
君子至止，福禄既同。
君子万年，保其家邦。
全文今译
看那洛水，水势浩荡宽广。
君王来到这里，福禄聚集如茅草丛生。
他系着鲜红的熟皮蔽膝，起而统率六军。
看那洛水，水势浩荡宽广。
君王来到这里，蔽膝和刀鞘都饰着美玉。
愿君王万寿无疆，守护自己的家室。
看那洛水，水势浩荡宽广。
君王来到这里，各种福禄一同汇聚。
愿君王万寿无疆，守护自己的国家。
全诗译意
洛水宽阔，一位君子身着祭服或军服，佩戴韎韐和六师装备。水域、服饰与军队并置，呈现王者或贵族在公共场合接受祝颂。
三章反复“瞻彼洛矣”，由水势转到服饰、韎韐和六师，祝愿从福禄推进到保家室与万寿。视线始终由远望收近到人的身体。
制服与队列能制造威严，却不能自动证明治理正当。洛水宽广、六师整齐和服饰鲜明，让受祝者显得稳定强大；但祝愿“保其家室”最终仍应落到人能否安全生活。现代公共权力应以保护民众、约束武力和接受监督来兑现象征，而不只是展示装备。军队规模、礼服等级和寿考祝辞都不能替代真实责任。
传统有诸侯会东都、天子巡洛、凯旋祝颂等说，君子所指、韎韐性质及六师是否实指王室军队有争议。洛水只是诗中远望起点，不能锁定一次事件或精确行军地点；万寿祝词也不是寿命记录。
文本注解
- 茨（cí）
- 多刺的野生植物。
- 彼（bǐ）
- 指示代词，相当于“那、那个、那些”。
- 君子（jūn zǐ）
- 可指有德者、贵族、丈夫或所思之人，须结合篇章身份理解。
- 既（jì）
- 已经、既然；在叙事中常标记动作完成。
风物注
江河水泽
河流、水泽既提供交通物产，也形成出嫁、远行、追寻与阻隔的地理经验。
地理说明
古代约址：镐京；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。