小雅 · 小雅 · 镐京
甫田
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
倬彼甫田，岁取十千。
我取其陈，食我农人。
自古有年。
今适南亩，或耘或耔。
黍稷薿薿，攸介攸止，
烝我髦士。
以我齐明，与我牺羊，
以社以方。我田既臧，
农夫之庆。
琴瑟击鼓，以御田祖。
以祈甘雨，以介我稷黍，
以穀我士女。
曾孙来止，以其妇子。
馌彼南亩，田畯至喜。
攘其左右，
尝其旨否。禾易长亩，
终善且有。曾孙不怒，
农夫克敏。
曾孙之稼，如茨如梁。
曾孙之庾，如坻如京。
乃求千斯仓，
乃求万斯箱。黍稷稻粱，
农夫之庆。报以介福，
万寿无疆。
全文今译
那片辽阔的大田，每年收获成千上万。
我拿出陈粮，供给耕田的农人；
自古以来都是丰年。
如今来到南边田地，有人除草，有人给苗培土。
黍稷长得高大茂密，农官来到田间，
众多青年才俊也一同前来。
拿来洁净的酒，又牵来祭祀的羊，
祭献土地神和四方之神。
我的田地收成美好，这是农夫们的喜庆。
弹琴鼓瑟、敲起大鼓，迎接始耕的田祖。
祈求降下及时甘雨，使我们的黍稷丰收，
使男女百姓生活安好。
周王来到田间，妻子儿女也随行，
为南亩劳作的人送饭。
田官见了十分欢喜，挽起左右衣袖。
他尝尝饭菜是否可口。
禾苗舒展，铺满长长的田垄，最终长势良好、收获丰足。
周王没有责怒，因为农夫们确实勤敏。
周王的庄稼，堆积得像屋顶和桥梁；
周王的露天粮囤，像小岛又像高丘。
于是要修建上千座粮仓。
还要备下上万辆车来运粮。
黍子、稷谷、稻米、高粱样样丰收，这是农夫们的喜庆。
神灵回报盛大的福泽，愿周王万寿无疆。
全诗译意
广阔田地上，农人播种黍稷，曾孙巡视并带来食物，收获后又选择牲畜祭祀田祖。田畯、农夫、妇子与主祭者共同出现在农业现场。
四章从播种成长推进到收获、祭方和祈年，苗稼由原隰茂盛变成仓中粮食。祝愿“万寿无疆”被放在农事链末端，显示福泽依赖具体生产。
大田叙事容易只留下巡视者和主祭者，诗本身却让田畯、农夫、妇子同时进入画面。播种之前要辨土地、备种与安排人手，苗长之后还要观察原隰差异，收获时再集中搬运、储藏和准备祭品；“曾孙来止”带来的食物，说明劳动者在田间也需要补给。现代阅读应把土地知识、照料作物和收割风险归还农人，让补贴、保险、合理收购与收益真正抵达生产者。管理者巡视的价值不在被簇拥，而在解决水利、工具、工时和灾害风险。祭田祖可以理解为共同体感谢土地与前人经验的方式，但不能用仪式掩盖佃作不平等或让农人先交出成果。所谓万寿无疆若建立在他人过劳上，便违背诗中共同协作的基础。今天的丰年还应包含土壤能够恢复、妇女和季节工获得同等报酬、儿童不被迫承担危险劳动。
本篇与《大田》在章法、农事内容和编排关系上有讨论，曾孙可能指主祭者或周王后裔称谓，不是可确定姓名；田畯、农夫、妇子在实际组织中的身份层级也不清楚。祭方、田祖、禴祠等对象和礼次，各家常借礼书解释，未必对应一次完整仪式。所写可能是理想化农礼，不宜据此推定全国统一井田制度、土地所有权或精确亩产。苗稼茂盛与万寿祝愿属于祭歌语言，不能证明某年真实气候和收成；现代关于劳动权益的分析是基于诗中生产链的阐释。
文本注解
- 烝（zhēng）
- 古诗中常作众多或语助，需依语境理解。
- 茨（cí）
- 多刺的野生植物。
- 坻（chí）
- 水中的小洲或高地。
- 彼（bǐ）
- 指示代词，相当于“那、那个、那些”。
风物注
黍
黍是北方重要谷物，可煮食、酿酒，也进入祭祀供献。
稷
稷是先秦重要谷物名称，也因其农业地位进入国家与祭祀语言。
琴
琴是卧式弦乐器，先秦形制和弦数尚未完全定型，常用于独奏或合乐。
瑟
瑟是多弦卧式弦乐器，弦下设柱调音，可与琴、笙等合奏。
鼓
鼓以皮革蒙面，通过稳定节拍组织歌舞，也能传递军旅号令。
农耕
整地、播种、收获、打场与入仓按季节展开，构成《诗经》中的农事时间。
饮食制作
谷物、肉食与羹汤经过舂治、炊煮或炙烤，既供日常食用，也用于待客和祭礼。
营建
筑城、建屋、修仓需要组织土木劳动，也是诗中表现徭役与聚落秩序的常见场景。
地理说明
古代约址：镐京；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。