小雅 · 小雅 · 镐京
信南山
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
信彼南山，维禹甸之。
畇畇原隰，曾孙田之。
我疆我理，南东其亩。
上天同云。雨雪雰雰，
益之以霡霂。既优既渥，
既沾既足。生我百谷。
疆埸翼翼，黍稷彧彧。
曾孙之穑，以为酒食。
畀我尸宾，寿考万年。
中田有庐，疆埸有瓜。
是剥是菹，献之皇祖。
曾孙寿考，受天之祜。
祭以清酒，从以骍牡，
享于祖考。执其鸾刀，
以启其毛，取其血膋。
是烝是享，苾苾芬芬。
祀事孔明，先祖是皇。
报以介福。万寿无疆。
全文今译
连绵不绝的南山，是大禹曾经治理的地方。
平坦整齐的原野低地，由周王的后代亲自耕作。
划定疆界、疏理沟渠，田垄分别朝向南面和东面。
天空布满云层，大雪纷纷落下，又加上绵绵细雨。
水分充盈而深厚，土地已经湿润满足，
滋养我们的百谷生长。
田界整齐严明，黍子稷谷生长茂盛。
这是周王后代收获的庄稼，用来酿酒做饭，
奉献给神尸和宾客，愿他长寿万年。
田中建有草庐，田界旁种着瓜。
把瓜削皮、腌成菜，献给伟大的先祖。
愿周王后代健康长寿，承受上天赐予的福泽。
用清酒祭祀，再献上一头红色公牛，奉献给祖先。
拿起装有铃铛的祭刀，割开牛皮，
取出鲜血和脂肪献祭。
举行冬祭，敬献祭品，香气浓郁芬芳。
祭礼举行得清楚完备，先祖神灵欣然降临，
回报盛大的福泽，愿他万寿无疆。
全诗译意
终南山下疆界整齐，禹甸旧土上农人耕作南亩，播种黍稷。雨水适时，收成进入仓廪与祭器，子孙以新粮献祖并祈求长久福泽。
六章从地理秩序写到垦田、降雨、收获和祭享，步骤像一份农业年历。末章万寿无疆建立在前五章的土地、水分与人力之上。
粮食安全不是一句丰收祝愿，而是土壤、水利、种子、劳动保障和风险分担。诗先写疆界，再写播种、降雨、收获与祭献，提醒每一环都可能影响餐桌。现代阅读应让农人从祭礼背景走到中心，保障其收入与土地生态，并以科学方式应对旱涝，不能把自然波动归咎个人德行。新粮用于祭祀之前，也应先确保生产者和社区获得稳定食物。
传统多视为丰年祭歌，禹甸、曾孙、畇畇与疆埸等词有不同训释；“曾孙”可指主祭者，并非可锁定的个人姓名。雨雪雰雰是理想化及时雨还是实景亦难确定。诗中整齐田界不能直接证明当时全国土地都按同一制度运行。
文本注解
- 烝（zhēng）
- 古诗中常作众多或语助，需依语境理解。
- 彼（bǐ）
- 指示代词，相当于“那、那个、那些”。
- 既（jì）
- 已经、既然；在叙事中常标记动作完成。
- 以（yǐ）
- 可表示用、凭、因为、来；具体关系须结合上下句。
风物注
黍
黍是北方重要谷物，可煮食、酿酒，也进入祭祀供献。
稷
稷是先秦重要谷物名称，也因其农业地位进入国家与祭祀语言。
雷雨
雷声、风雨和降雪是周人辨识季节、行旅风险与情绪变化的重要自然信号。
祭祀
祭祀通过献牲、酒食、乐舞和祝告沟通祖先，确认宗族记忆与政治秩序。
饮食制作
谷物、肉食与羹汤经过舂治、炊煮或炙烤，既供日常食用，也用于待客和祭礼。
酒
酒由谷物发酵酿制，用于日常饮用、宴宾和祭献。
地理说明
古代约址：镐京；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。