小雅 · 小雅 · 镐京
楚茨
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
楚楚者茨，言抽其棘，
自昔何为？我蓺黍稷。
我黍与与，我稷翼翼。
我仓既盈，我庾维亿。
以为酒食，以享以祀，
以妥以侑，以介景福。
济济跄跄，絜尔牛羊，
以往烝尝。或剥或亨，
或四或将。祝祭于祊，
祀事孔明。先祖是皇，
神保是飨。孝孙有庆，
报以介福，万寿无疆！
执爨踖踖，为俎孔硕，
或燔或炙。君妇莫莫，
为豆孔庶。为宾为客，
献酬交错。礼仪卒度，
笑语卒获。神保是格，
报以介福，万寿攸酢！
我孔戁矣，式礼莫愆。
工祝致告，徂赉孝孙。
苾芬孝祀，神嗜饮食。
卜尔百福，如几如式。
既齐既稷，既匡既敕。
永锡尔极，时万时亿！
礼仪既备，钟鼓既戒，
孝孙徂位，工祝致告，
神具醉止，皇尸载起。
鼓钟送尸，神保聿归。
诸宰君妇，废彻不迟。
诸父兄弟，备言燕私。
乐具入奏，以绥后禄。
尔肴既将，莫怨具庆。
既醉既饱，小大稽首。
神嗜饮食，使君寿考。
孔惠孔时，维其尽之。
子子孙孙，勿替引之！
全文今译
蒺藜长得茂密，把它的刺连根拔去。
自古以来这样劳作是为什么？为了种下黍子和稷谷。
我的黍子长得茂盛，我的稷谷排列整齐。
粮仓已经装满，露天粮囤也数以万计。
拿粮食酿酒做饭，奉献祭祀，
安置神尸并劝食，以求盛大福泽。
人们仪态整齐、步履端庄，洗净牛羊，前去举行冬祭和秋祭。
有的剥皮，有的烹煮，有的分解牲体，有的端盘奉上；
祝官在庙门内祭告。
祭礼举行得清楚完备，先祖神灵欣然降临，神尸享用了祭品。
孝顺的后代得到吉庆，
先祖回报他盛大的福泽，愿他万寿无疆！
掌火的人谨慎忙碌，准备的祭肉丰盛硕大，
有的火烧、有的炙烤。
主妇恭敬从容，盛在食器里的菜肴品种繁多，供宾客共同享用。
席间献酒还酒，来往交错。
礼仪始终合乎法度，笑语也恰到好处。
神尸已经降临，回报盛大的福泽，以万寿酬答主人！
我十分恭敬畏惧，举行礼仪没有一点过失。
祝官传达神意，将福泽赐给孝孙。
馨香的祭祀，使神灵喜欢这些酒食。
神灵赐你百般福气，样样如愿、处处合法。
礼容庄重，行动敏捷，仪态端正又谨慎。
永远赐你最盛的福泽，成千上万、无穷无尽！
礼仪齐备，钟鼓奏响。
孝孙归位，祝官传告：
神已醉饱，神尸起身离席。
敲响钟鼓送走神尸，祖先神灵就此归去。
众位膳夫和主妇，很快撤下祭品。
族中父辈兄弟，全都留下参加家宴。
乐队入内奏乐，以延续往后的福禄。
菜肴已经丰盛备好，人人没有怨言、尽皆欢庆。
酒足饭饱之后，老少一同叩首致谢。
神灵喜爱这些酒食，使主人得享长寿。
祭礼如此和顺、如此合时，因为主人已经竭尽诚意。
子子孙孙，都不要废弃，要永远传承下去！
全诗译意
田野荆楚被清除，黍稷丰收，人们舂米酿酒、宰牲陈器，祭祖后宾客与神尸共同宴饮。农事、厨房、礼仪和收拾余食连成完整年度循环。
六章从除草播种推进到收获祭祀，再写祝嘏与宴后撤馔。神灵福祉并非凭空到来，前面铺满耕作、加工、执事和协作，丰年在重复劳动中形成。
今天重读祭歌，可以把目光从主祭者移向农人、除草者、舂米者、酿酒者、屠宰厨役、执事和最后收拾余食的人。黍稷丰收不是祭祀开始时才出现，它来自整季清除荆楚、播种照料与等待天气；礼仪只是把成果重新组织为祖先、宗族和宾客共享的场合。公共庆典若要正当，应尊重劳动、保障生产者收入、减少食物浪费，并让承担劳动的人真正分享成果，而非只在仪式中充当背景。诗末“诸父兄弟，备言燕私”让正式祭典转入亲族宴饮，也提示资源如何分配会塑造共同体关系。现代活动还应看见服务人员的工时与休息，避免以传统、信仰或集体荣誉要求无偿劳动。对于祖先纪念，人们可以保留感恩与团聚，同时容许不同信仰者以自己的方式参与或退出。
诗中神尸、祝嘏、工祝、曾孙与祭次的解释多依《仪礼》《礼记》等后出礼书，各家对宾客、尸与主祭者的动作次序存在分歧；作品可能描写典型化仪程，不一定是一次祭祀实录。楚茨是田间荆棘还是泛指杂草，黍稷产量和牲畜种类也不能由诗精确统计。“神保是格”“报以介福”属于古代祖先祭祀信仰，本项目不作神灵实际降临或赐福的事实断言。礼仪叙述集中于主祭视角，农人与厨役的经验主要是现代基于劳动链的重读，应明确为阐释而非古代原意唯一结论。
文本注解
- 烝（zhēng）
- 古诗中常作众多或语助，需依语境理解。
- 茨（cí）
- 多刺的野生植物。
- 济济（jǐ jǐ）
- 众多而整齐庄重的样子。
- 尔（ěr）
- 第二人称代词，相当于“你、你们”。
风物注
牛羊
牛羊既是畜产，也进入衣食、祭祀与暮归景象，呈现周人日常经济。
黍
黍是北方重要谷物，可煮食、酿酒，也进入祭祀供献。
稷
稷是先秦重要谷物名称，也因其农业地位进入国家与祭祀语言。
棘
酸枣树多刺；嫩芽柔弱可比幼子，坚硬枝条又可作薪柴，兼具亲情与劳作意味。
钟
青铜钟可单悬或编组悬挂，用于祭祀、宴飨等公共声响空间。
鼓
鼓以皮革蒙面，通过稳定节拍组织歌舞，也能传递军旅号令。
豆
豆是高足盛食器，可盛肉酱、腌菜等食物；器名与后世豆类作物名称需依语境区分。
俎
俎是承放牲肉的案形礼器，宰割后的肉食在其上陈列或进献。
祭祀
祭祀通过献牲、酒食、乐舞和祝告沟通祖先，确认宗族记忆与政治秩序。
农耕
整地、播种、收获、打场与入仓按季节展开，构成《诗经》中的农事时间。
乐舞
礼仪中的舞常配合乐器、羽旄和队列展开，用身体动作呈现等级与共同节奏。
饮食制作
谷物、肉食与羹汤经过舂治、炊煮或炙烤，既供日常食用，也用于待客和祭礼。
营建
筑城、建屋、修仓需要组织土木劳动，也是诗中表现徭役与聚落秩序的常见场景。
地理说明
古代约址：镐京；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。