小雅 · 小雅 · 镐京
蓼萧
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
蓼彼萧斯，零露湑兮。
既见君子，我心写兮。
燕笑语兮，是以有誉处兮。
蓼彼萧斯，零露瀼瀼。
既见君子，为龙为光。
其德不爽，寿考不忘。
蓼彼萧斯，零露泥泥。
既见君子，孔燕岂弟。
宜兄宜弟，令德寿岂。
蓼彼萧斯，零露浓浓。
既见君子，鞗革忡忡。
和鸾雍雍，万福攸同。
全文今译
高高的艾蒿上，清亮露珠润泽闪光。
已经见到君子，我心里的忧闷全都舒展开；
席间欢笑交谈，因此得以安居并享有美名。
高高的艾蒿上，露水浓重晶莹。
已经见到君子，真是莫大的恩宠和荣光；
他的德行毫无差错，长寿之福永不会被遗忘。
高高的艾蒿上，露水沾得湿润。
已经见到君子，宴会盛大而主人平易和乐；
他善待兄弟，美德带来长寿与安乐。
高高的艾蒿上，露水浓浓密密。
已经见到君子，只见马缰上的铜饰摆动，
车铃和谐作响，万般福气都汇聚到他身上。
全诗译意
蓼草上的露水渐浓，一位受欢迎的来客或领袖来到人群中。人们与他相见、交谈，听见和雅声誉，也看见车上龙旗、鞗革与和鸾；亲近的谈笑和身份仪仗同时存在。
四章从“见君子”开始，依次写忧心消散、德音孔胶、宜兄宜弟和令德寿岂。露由“零”到“泥泥”“浓浓”“瀼瀼”，像相聚时间慢慢延长；结尾转向车马声响，使私人欢悦重新落回公共身份。
诗让人看见，一次有分量的会面既可能给人安慰，也可能被仪仗和声望塑造。现代组织中的访问若只展示车队与口号，便难有真正交流；有意义的相见，应使处在边缘的人也能被听见，而非只能仰望中心人物。
传统常释为诸侯朝见天子，也有燕礼、群臣见君等不同说法。“蓼萧”所指植物及“其德不爽”等句的语法均有异解；诗中亲近情绪不能反过来证明具体历史事件。
文本注解
- 萧（xiāo）
- 蒿属植物，古人也用于祭祀取香。
- 忡（chōng）
- 心中忧愁不安的样子。
- 湑（xǔ）
- 清澈，也可形容露水丰沛；此处写露珠凝聚。
- 瀼瀼（ráng ráng）
- 露水丰厚、密集的样子。
- 泥泥（nǐ nǐ）
- 露水浓重沾湿草木的样子。
- 鞗革（tiáo gé）
- 马辔上的皮革饰带或马具部件。
- 和鸾（hé luán）
- 车上的两种铃，随行车发出和谐声响。
风物注
萧
萧是蒿类香草，茎叶有气味，秋日结露后更显湿重；“蓼”在篇首是长大、茂盛之意。
和鸾
和、鸾是安装在车衡、轭首等处的铃，随车行而有节奏地鸣响；具体安装位置随文献解释略异。
鞗革
鞗革是辔首垂下的皮革饰带或马具部件，常与车马铃声并写，显示车驾装饰。
露水
露水意味着夜深与寒湿。人在露中久留，会直接感到衣履受潮和体温下降。
地理说明
古代约址：镐京；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。