小雅 · 小雅 · 镐京
南山有台
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
南山有台，北山有莱。
乐只君子，邦家之基。
乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。
乐只君子，邦家之光。
乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。
乐只君子，民之父母。
乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。
乐只君子，遐不眉寿。
乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。
乐只君子，遐不黄耇。
乐只君子，保艾尔后。
全文今译
南山生着莎草，北山长着藜草。
快乐啊这位君子，是国家稳固的根基；
快乐啊这位君子，愿他万寿无尽期。
南山生着桑树，北山长着杨树。
快乐啊这位君子，是国家荣耀的光芒；
快乐啊这位君子，愿他万寿无边疆。
南山生着枸杞，北山长着李树。
快乐啊这位君子，是百姓敬爱的父母；
快乐啊这位君子，美好的声誉永不止息。
南山生着栲树，北山长着杻树。
快乐啊这位君子，怎会不长寿到眉毛洁白？
快乐啊这位君子，美好的声誉日益盛大。
南山生着枳椇，北山长着苦楸。
快乐啊这位君子，怎会不长寿到白发苍苍？
快乐啊这位君子，愿你护佑后世子孙。
全诗译意
南山北山的台、莱、桑、杨、杞、李、栲、杻等植物层层铺开，祝颂者面对一位处在公共中心的人，称他为邦家根基，并祝愿长寿、光明与子孙绵延。山野草木使抽象祝福获得可见的生长尺度。
五章章法高度整齐：每章先列南北山植物，再称“乐只君子”，最后把祝愿从邦家之基推到民之父母、德音不已和子孙保之。复沓形成集体合唱感，也把个人寿考逐步连接到共同体能否安定。
现代读者不必把“万寿无期”理解成对权位者的个人崇拜。若一个人被称为国家根基，他所承受的也应是公共责任：让普通人的生活能够延续，让制度在个人之后仍可运转；否则长寿祝辞只剩权力自我庆贺。
“君子”在具体演奏场合中所指不明，植物名的现代物种比定也多有分歧。“民之父母”是古代政治赞语，本项目将其解释为责任期待，不把家长式统治直接等同于现代公共治理。
文本注解
- 乐只君子（lè zhǐ jūn zǐ）
- “只”是舒缓咏叹的语气词。
- 台（tái）
- 古代草名，传统多释为莎草一类；现代物种比定尚不确定。
- 莱（lái）
- 古代草菜名，可泛指野菜；本诗所指的现代物种不能确定。
- 栲（kǎo）
- 古代树名，传统多释为栲树一类。
- 杻（chǒu）
- 古代树名，传统多释为檍树一类。
- 枸（jǔ）
- 古代木名，可能指枳椇等植物，传统比定并不一致。
- 楰（yú）
- 古代木名，传统常释为鼠梓，具体物种仍有分歧。
- 黄耇（huáng gǒu）
- 高寿老人。人老发白转黄，面有寿斑，故以此称长寿。
- 保艾（bǎo yì）
- 安养、护佑；“艾”也有养、治义。
风物注
台
“台”是古代草名，传统多释为莎草一类；具体物种尚无定论。
莱
“莱”泛指可食野菜或草本植物，亦可指荒芜地；本诗与“台”相对成句。
杨
杨属落叶乔木，生长较快；古诗中的“杨”与现代具体物种不能总是一一对应。
杞
“杞”可指枸杞，也可能指杞柳等木本，须依语境判断；本组诗以其繁茂起兴。
李
李树春季开花、夏季结果，是先秦常见果木，也常进入赠答和祝颂。
栲
栲是壳斗科常绿乔木一类，木材可用；古今植物名的对应仍有分歧。
杻
杻是古代木名，常释为檍树或一种柔韧木材，可用于制作器具。
枸
“枸”在古书中可指枳椇、枸杞等不同植物；本诗只可确定为山野木本之一。
楰
楰是古代木名，传统或释鼠梓；现代物种比定未完全统一。
桑
桑叶用于养蚕，采叶、修枝与树木管理构成重要的季节劳动。
地理说明
古代约址：镐京；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。