小雅 · 小雅 · 镐京
天保
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
天保定尔，亦孔之固。
俾尔单厚，何福不除？
俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬穀。
罄无不宜，受天百禄。
降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。
如山如阜，如冈如陵，
如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。
禴祠烝尝，于公先王。
君曰：卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。
民之质矣，日用饮食。
群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。
如南山之寿，不骞不崩。
如松柏之茂，无不尔或承。
全文今译
上天保佑安定你，使你的根基十分稳固，使你福泽深厚。
哪样福分不来？
让你的收获不断增加，无不丰富。
上天保佑安定你，使你吉祥善美。
没有什么不适宜，承受上天百般福禄。
降给你长久福泽，每天都嫌还不够。
上天保佑安定你，使一切事业兴盛。
如山丘岗陵般稳固，
如河水奔涌而来，无不不断增长。
选定吉日，洁净准备祭食，用来孝敬献享。
春夏秋冬祭祀先公先王。
神尸祝告你：万寿无疆。
神明已经降临，留给你众多福泽。
百姓生活质朴，日日靠饮食度日；
众多百姓都感念你的恩德。
愿福泽如上弦月渐满，如太阳冉冉升起；
寿命如南山，不亏损不崩塌；
如松柏长青，子孙无不承继。
全诗译意
祝祷者愿受祝者安定厚实、福禄增长，如山陵河川、日月松柏般长久；中间铺陈洁净祭品和四时祭祀，祝福通过具体仪程说出。
六章从天命保定推进到祭祖、百姓日用，最后用连续自然比喻达到高潮。福并非只给一人，理想状态还包括民众饮食与共同承接。
现代阅读可以把祝寿从个人权势转向公共责任。诗用山冈、日月、南山与松柏不断放大祝愿，但中间仍要经过祭品、祖先和“群黎百姓”的日用，福禄因此不是凭空落下的私人奖赏。真正长久的治理，应让多数人有粮食、可预期生活和参与共同体的机会，而不是只让中心人物不断受福。祝辞越宏大，受祝者越应回答自己怎样承担相应责任。
传统多释臣下答君、君王受祝，也有用于一般贵族宴祭的讨论；“遍为尔德”“群黎百姓”及祖先受祭后的主客关系有分歧。山陵日月等是颂祝中的夸饰，不能当作寿命预言；项目承认礼仪和等级语境，同时关注民众层面，不把天命解释为现实权力自动正当。
文本注解
- 烝（zhēng）
- 古诗中常作众多或语助，需依语境理解。
- 尔（ěr）
- 第二人称代词，相当于“你、你们”。
- 莫（mò）
- 可表示“没有谁、不要”；在“岁亦莫止”等处通“暮”。
- 亦（yì）
- 也、又。
风物注
饮食制作
谷物、肉食与羹汤经过舂治、炊煮或炙烤，既供日常食用，也用于待客和祭礼。
地理说明
古代约址：镐京；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。