国风 · 曹风 · 曹国故地
鳲鸠
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
鳲鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
鳲鸠在桑，其子在梅。
淑人君子，其带伊丝。
其带伊丝，其弁伊骐。
鳲鸠在桑，其子在棘。
淑人君子，其仪不忒。
其仪不忒，正是四国。
鳲鸠在桑，其子在榛。
淑人君子，正是国人，
正是国人。胡不万年？
全文今译
布谷鸟停在桑树，七只幼鸟分散各处。
善良的君子，仪态始终如一；
仪态始终如一，内心坚定如绳结。
布谷鸟停在桑树，幼鸟停在梅树。
善良的君子，束着丝织腰带；
腰带是丝织的，鹿皮帽也是青黑色。
布谷鸟停在桑树，幼鸟停在酸枣树。
善良的君子，仪态从不差错；
仪态从不差错，足以端正四方邦国。
布谷鸟停在桑树，幼鸟停在榛树。
善良的君子，足以端正国人；
既能端正国人，怎会不享万年长寿。
全诗译意
鳲鸠停在桑树，七只幼鸟分处梅、棘、榛。歌者由亲鸟照料多子，赞君子仪态一致、内心坚定，并期待其端正四国。
四章从家庭照料推进到衣带冠饰，再扩展到公共治理。反复“一、不忒、正”强调稳定，但真正难处在于长期公平对待不同对象。
现代阅读可把“一”理解为原则稳定而非思想僵硬。七子分处不同树木，恰好提醒我们，公平不是给每个人完全相同的东西，而是在共同原则下看见处境差异。领导者不能因亲疏改变标准，也不能借“一视同仁”拒绝必要照料。衣冠端整只是外在提示，真正可检验的是决定能否长期一致、能否接受公众说明与修正。
鳲鸠多比布谷鸟一类，但具体鸟种仍有讨论；传统所说亲鸟轮流平均饲养七子，未必符合现代鸟类行为观察。“七子”可能是成数，端临、带伊丝等服饰描写与政治美刺的关系也属解释，项目不把鸟类传说当自然科学事实。
文本注解
- 鳲鸠（shī jiū）
- 古代鸟名，传统多释为布谷鸟。
- 君子（jūn zǐ）
- 可指有德者、贵族、丈夫或所思之人，须结合篇章身份理解。
- 胡（hú）
- 疑问代词，相当于“为什么、怎么”。
- 伊（yī）
- 可作“那、他、她、这”解，也常用于句首舒缓语气。
风物注
梅
梅实成熟坠落，被用来提示婚龄、时机与主动求偶的紧迫感。
桑
桑叶用于养蚕，采叶、修枝与树木管理构成重要的季节劳动。
棘
酸枣树多刺；嫩芽柔弱可比幼子，坚硬枝条又可作薪柴，兼具亲情与劳作意味。
地理说明
古代约址：曹国故地；今属：山东定陶；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。