国风 · 秦风 · 西周故地
无衣
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！
全文今译
谁说没有衣裳？
我与你同穿战袍。
君王将要起兵，修好我们的戈和矛，我与你共同对敌。
谁说没有衣裳？
我与你同穿贴身衣。
君王将要起兵，修好我们的矛和戟，我与你一同行动。
谁说没有衣裳？
我与你同穿下裳。
君王将要起兵，修好我们的铠甲兵器，我与你一同出征。
全诗译意
征战将起，士卒相约同袍、同泽、同裳，一起修整戈矛、矛戟和甲兵。从共用衣物到共同出行，军中互助逐步形成。
三章动作由同仇、偕作推进到偕行，节拍短促有力。歌声能鼓舞队伍，也可能帮助士卒在恐惧中建立可依靠的同伴关系。
现代阅读既可理解战友互助，也不能让热烈节奏遮蔽战争代价。真正尊重士卒包括减少无谓冲突、提供防护并照顾归来者。同袍、同泽、同裳从不同衣物层次建立共同体，修戈矛、矛戟、甲兵则把鼓舞落到准备劳动。合唱能缓解恐惧，却不应替发号施令者免除战争责任。
传统多联系秦地尚武及王命兴师，具体战争不明；“同袍”不必实指多人共穿一衣，也可表示同类军服。“王于兴师”是谁的命令、士卒是否自愿以及敌我关系，均不能由短歌补写。
文本注解
- 同袍（tóng páo）
- 同穿一类战袍，引申为并肩作战的同伴；不必理解为两人共穿一件衣服。
- 于（yú）
- 介词，可表示在、到、向、对于；也可能是语气词。
风物注
衣裳
“衣”与“裳”原本分指上衣和下裳；袍、泽、袪、襮等服装与部位进入日常照料和关系动作。
戈
戈是带横刃的长柄兵器，主要用于钩、啄。
矛
矛以尖锋装柄，主要用于向前刺击。
地理说明
古代约址：西周故地；今属：陕西宝鸡；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。