国风 · 魏风 · 古魏地
硕鼠
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？
全文今译
大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的黍子。
多年一直供养你，你却从不肯照顾我。
我发誓离开你，前往安乐土地；
安乐土地啊，在那里才能得到安身之所。
大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的麦子。
多年一直供养你，你却从不肯感激我。
我发誓离开你，前往安乐邦国；
安乐邦国啊，在那里才能得到应有的公正。
大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的禾苗。
多年一直供养你，你却从不肯慰劳我。
我发誓离开你，前往安乐郊野；
安乐郊野啊，在那里还有谁会长声哭号。
全诗译意
硕鼠反复吞食黍、麦和禾苗，供养它三年的人却得不到照顾、尊重与慰劳。劳动者决定离开，寻找可以安身、伸直身体的乐土。
三章从顾、德推进到劳，控诉由情感冷漠扩展到系统性榨取。“逝将去女”每次都更坚决，离开成为被剥夺者重新取得行动权的方式。
现代读者能从欠薪、过度租税和不公平组织中理解它。所谓乐土不是幻想中的完美世界，而是劳动成果不再被持续吞噬的最低愿望。黍、麦和禾苗覆盖播种到收成的全过程，说明剥夺并非一次发生，而是长期侵入生计。离开之所以反复被唱出，是因为迁徙本身也有风险，需要先在歌声中建立共同决心。
硕鼠可比剥削者、统治者或贪婪对象，具体制度背景难定；“三岁”未必精确年数，项目不限定一次历史事件。乐土、乐国、乐郊是递进愿景还是重章换词，也不据此绘制真实迁徙目的地。
文本注解
- 硕鼠（shuò shǔ）
- 以贪食的大鼠比喻侵夺劳动成果者。
- 贯女（guàn rǔ）
- 长期侍奉、供养你。“女”通“汝”。
- 彼（bǐ）
- 指示代词，相当于“那、那个、那些”。
- 莫（mò）
- 可表示“没有谁、不要”；在“岁亦莫止”等处通“暮”。
风物注
鼠
鼠的皮、齿与贪食习性被诗人分别用于讽刺无礼之人、侵夺者与忧思难解的处境。
黍
黍是北方重要谷物，可煮食、酿酒，也进入祭祀供献。
麦
麦是先秦重要旱作谷物；麦苗茂盛既标示季节，也连接迁徙地的生计与土地。
饮食制作
谷物、肉食与羹汤经过舂治、炊煮或炙烤，既供日常食用，也用于待客和祭礼。
地理说明
古代约址：古魏地；今属：山西河津一带；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。