国风 · 鄘风 · 古鄘地
君子偕老
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
君子偕老，副笄六珈。
委委佗佗，如山如河，象服是宜。
子之不淑，云如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。
鬒发如云，不屑髢也。
玉之瑱也，象之揥也，扬且之晳也。
胡然而天也！胡然而帝也。
瑳兮瑳兮，其之展也。
蒙彼绉絺，是绁袢也。
子之清扬，扬且之颜也。
展如之人兮，邦之媛也！
全文今译
本该与君子白头到老，她头戴副笄，插着六支玉饰，
仪态从容安详，如山一般稳重、如河一般宽广，很配华美礼服。
可你的品行并不善良，这又该怎么说。
鲜明啊多么鲜明，那是绣着雉羽的礼服。
她黑发浓密如云，根本不需要假发；
耳旁垂着玉瑱，发上插着象牙簪，额角宽广而洁白。
为何美得像天仙，又像神女。
洁白啊多么洁白，那是她的礼服；
外罩轻薄细葛布，是夏日清凉的衣裳。
你的眉目清秀，额角宽广；
这样美丽的人，真是邦国中的佳人。
全诗译意
诗先铺陈贵妇隆重服饰：副笄、六珈、翟衣、玉瑱、象揥，仪态如山河般盛大。每当外表被赞到最高处，歌声便突然问“子之不淑，云如之何”，华服与行为形成裂缝。
三章在观看中逐步靠近，从整体仪容到头发、面容和额角。赞美语言越细密，反讽越强：身份和装饰都无可挑剔，却无法替一个人的行为作证。
现代阅读可以把它看成形象管理与真实品行的冲突。昂贵衣服、完美礼仪和公共身份能够制造可信外观，但判断一个人仍要回到她如何对待他人、如何使用权力。同时也要警惕，歌中的道德控诉可能借细看女性容貌来加强羞辱。
传统多讽卫宣姜失德，相关宫廷史事和道德指控不宜照单全收。项目保留服饰描写与反讽结构，避免把女性身体本身当成罪证。服饰名称的具体形制也存在时代差异。
文本注解
- 清扬（qīng yáng）
- 古人用来形容眉目清秀明丽。
- 彼（bǐ）
- 指示代词，相当于“那、那个、那些”。
- 君子（jūn zǐ）
- 可指有德者、贵族、丈夫或所思之人，须结合篇章身份理解。
- 胡（hú）
- 疑问代词，相当于“为什么、怎么”。
风物注
乐舞
礼仪中的舞常配合乐器、羽旄和队列展开，用身体动作呈现等级与共同节奏。
地理说明
古代约址：古鄘地；今属：河南新乡一带；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。