颂 · 周颂 · 宗周
访落
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
访予落止，率时昭考。
于乎悠哉，朕未有艾。
将予就之，继犹判涣。
维予小子，未堪家多难。
绍庭上下，陟降厥家。
休矣皇考，以保明其身。
全文今译
我询问怎样开始治理国家，要遵循光明先父的道路。
啊，前路如此长远，我还没有治理经验。
请辅佐我走上正道，继承的谋略还散乱不清。
我只是个年轻人，还不能承担家国众多困难。
我要继承先父在朝廷上下的足迹，仿佛他的神灵仍在家国升降。
美好的先父啊，请保佑并开导我。
全诗译意
年轻王者询问如何开始治理，希望遵循父亲道路，又坦白前程长远、谋略散乱。他向老成辅臣求助，祖先仿佛仍在宫庭。
全篇从访予落止的发问推进到维予小子、未堪家多难。问题没有被轻易回答，最后绍庭上下把学习放进持续实践。
领导者承认不知道，是良好治理起点。现代交接需要档案、导师、集体决策和纠错机制，而非把继任包装成天然成熟。 承认未堪家多难，比假装全知更可靠；但求教还需让不同意见真正改变决定。现代交接应保存档案、明确权限和复盘。问者、答者、落字及绍庭上下均有异说，诗也未记录所问政策和最终治理结果。
传统多释成王谋政于庙、问周公，具体问答对象与“落”义有争论。祖先临在是仪式语言，不说明超自然指导实际发生。 求教是否持续、辅臣意见是否被采纳，文本没有交代。
文本注解
- 以（yǐ）
- 可表示用、凭、因为、来；具体关系须结合上下句。
- 于（yú）
- 介词，可表示在、到、向、对于；也可能是语气词。
- 维（wéi）
- 句首或句中语气词，有时相当于“是”；需结合语境理解。
- 止（zhǐ）
- 句末语气词时不必实译；另可表示停止、居住。
风物注
宫室
宫、堂、门、庭构成不同层级的生活与礼仪空间；宗庙则专用于祭告祖先。
地理说明
古代约址：宗周；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。