颂 · 周颂 · 宗周
有瞽
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
有瞽有瞽，在周之庭。
设业设虡，崇牙树羽。
应田县鼓，鞉磬柷圉。
既备
乃奏，箫管备举。
喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。
我客戾止，永观厥成。
全文今译
盲人乐师聚集在周王庭院。
悬钟架已经竖好，架上有锯齿和彩羽；
小鼓大鼓、摇鼓石磬、
柷敔等乐器，全都备齐。
于是开始演奏，排箫管乐一同响起。
乐声宏亮，庄严和谐，先祖都来聆听。
贵客也已来到，长久观看这场礼乐完成。
全诗译意
盲人乐师聚在周庭，钟架、业枞、鞉鼓、柷敔、箫管依次就位。乐声由肃雝和鸣推进到先祖来听，宾客也在场观看。
两段先列乐器和装饰，再以喤喤厥声写合奏。器物清单转成声音洪流，末尾永观厥成把表演固定为可反复观看的礼仪。
乐师不应只以身体差异被命名。现代阅读既看见盲人音乐专业传统，也应尊重其主体、训练和劳动条件，避免浪漫化残障。 盲人乐师具有专业传统，不应被浪漫化为“因失明而更会音乐”，也不该只以残障命名。传承应提供无障碍排练、署名和报酬。乐器清单可与考古互证，但编制、音高、演奏次序和先祖来听均不能作事实复原。
“有瞽”传统释盲人乐师，具体组织与身份仍需礼书和考古参照。乐器形制、演奏顺序不能仅凭诗句完整复原。
文本注解
- 肃雍（sù yōng）
- 恭敬而和谐。
- 戾止（lì zhǐ）
- 来到、到达。“戾”在这里不是暴戾。
- 乃（nǎi）
- 于是、才、就是；也可作第二人称“你”。
- 既（jì）
- 已经、既然；在叙事中常标记动作完成。
风物注
宫室
宫、堂、门、庭构成不同层级的生活与礼仪空间；宗庙则专用于祭告祖先。
乐舞
礼仪中的舞常配合乐器、羽旄和队列展开，用身体动作呈现等级与共同节奏。
地理说明
古代约址：宗周；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。