小雅 · 小雅 · 镐京
巷伯
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
萋兮斐兮，成是贝锦。
彼谮人者，亦已大甚！
哆兮侈兮，成是南箕。
彼谮人者，谁适与谋。
缉缉翩翩，谋欲谮人。
慎尔言也，谓尔不信。
捷捷幡幡，谋欲谮言。
岂不尔受？既其女迁。
骄人好好，劳人草草。
苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。
彼谮人者，谁适与谋？
取彼谮人，投畀豺虎。
豺虎不食，投畀有北。
有北不受，投畀有昊！
杨园之道，猗于亩丘。
寺人孟子，作为此诗。
凡百君子，敬而听之。
全文今译
花纹交错斑斓，便能织成华美的贝锦；
那些造谣害人的人，也实在做得太过分！
嘴巴张得又大又宽，便能把谎言说得像南箕星一样夸张。
那些造谣害人的人，究竟和谁一起谋划？
窃窃私语、往来奔忙，一心谋划怎样诬陷别人。
请谨慎你们的言语，否则人们会说你们毫无信用。
口齿伶俐、反复多变，一心谋划怎样散布谗言。
难道君王不会听信你？可灾祸最终也会转到你身上。
骄横的人得意洋洋，受苦的人忧愁匆忙。
苍天啊苍天，请看清那些骄横的人，怜悯这些劳苦的人。
那些造谣害人的人，究竟和谁一起谋划？
抓住那进谗的人，把他扔给豺狼虎豹；
豺虎若不肯吃，就把他扔到北方荒寒之地；
北方若也不收，就把他交给苍天处置！
通往杨园的路，斜斜经过亩丘。
宦官孟子作下这首诗。
各位君子，请郑重地听一听。
全诗译意
受谗者像被投进罗网，谗人却以迅捷多变的言辞谋害他人。说话者自称寺人孟子，把羞辱、愤怒与求证写成诗，希望后人听见。
七章由萋斐成锦、贝锦成文的比喻揭示谣言如何拼接，继而把惩罚想象推到投豺虎、北方有昊天。末尾“作为此诗”把报复转成留存证词。
被污名者需要的不只是劝他忍耐，而是申诉、查证和纠错渠道。贝锦由细小纹样拼成，恰像谣言把真实碎片重新编排成虚假整体；纠错因此要公开原始语境，而非只说“相信我”。记录自身经历能夺回叙述权，也能为后来者留下制度证据。同时，组织不能用私刑回应诽谤，应保护举报、被举报与证人的程序权利，让恶意造假和善意错误得到不同处理。
“寺人”通常指宫廷内官，孟子是自称、人名还是尊称有异说；传统所系王世和谗毁事件不定。豺虎、北方有昊天等激烈惩罚是受害者愤怒表达，不应当作现实司法方案。“投畀有北”等句也可能承袭放逐语言。项目关注谣言拼接和作诗留证，不据诅咒推定实际判决。
文本注解
- 南箕（nán jī）
- 星宿名，形似簸箕。
- 寺人（sì rén）
- 古代宫廷内侍官。
- 彼（bǐ）
- 指示代词，相当于“那、那个、那些”。
- 君子（jūn zǐ）
- 可指有德者、贵族、丈夫或所思之人，须结合篇章身份理解。
风物注
日月星辰
日月星辰既用于计时辨方，也进入婚礼、征役和政治讽喻，构成诗中的天空尺度。
饮食制作
谷物、肉食与羹汤经过舂治、炊煮或炙烤，既供日常食用，也用于待客和祭礼。
地理说明
古代约址：镐京；今属：陕西西安；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。