国风 · 秦风 · 西周故地
车邻
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
有车邻邻，有马白颠。
未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。
既见君子，并坐鼓瑟。
今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。
既见君子，并坐鼓簧。
今者不乐，逝者其亡。
全文今译
车轮声隆隆，驾车白马额上有白毛。
还没有见到君子，先听见内侍传来的命令。
山坡长着漆树，低地长着栗树。
终于见到君子，便并肩坐下弹瑟。
若今天不及时欢乐，转眼便会年老。
山坡长着桑树，低地长着杨树。
终于见到君子，便并肩坐下吹笙。
若今天不及时欢乐，转眼生命便会消逝。
全诗译意
车轮声响，白额马经过，访客先由寺人通报才见到君子。相见后众人并坐鼓瑟、鼓簧，在山坡漆栗桑杨之间及时行乐。
诗从门禁和等待转入共同奏乐，情绪明显放松。后两章反复提醒衰老死亡将至，使当下相聚不只是享乐，也是对有限时间的确认。
现代阅读可珍惜见面和音乐共享，同时注意权力空间中的访问门槛。真正的款待不应让身份程序压过来访者的尊严。车声先到、寺人传话、终于见君，说明相会需要穿过层层管理；一旦坐定，瑟与簧又把等级空间暂时变成共同听奏的场所。及时欢乐的前提，是每位参与者都被当作人而非门客装饰。
传统多美秦仲或秦君，也可为宴游歌；寺人、君子身份与具体年代不能完全坐实。漆栗、桑杨等树木主要营造山坡环境，不据此定位园囿；衰老告诫也不等于真实寿命记录。
文本注解
- 车邻邻（chē lín lín）
- 摹写车行声。
- 寺人（sì rén）
- 古代宫廷内侍官。
- 阪有漆（bǎn yǒu qī）
- “阪”是山坡。
- 隰有栗（xí yǒu lì）
- “隰”是低湿之地。
风物注
桑
桑叶用于养蚕，采叶、修枝与树木管理构成重要的季节劳动。
瑟
瑟是多弦卧式弦乐器，弦下设柱调音，可与琴、笙等合奏。
车服
车马、缰绳与车帷构成出行系统，其形制和数量也反映身份与礼仪等级。
簧
簧可指带簧片的管乐器或笙簧，能参与歌舞伴奏；具体形制须依时代语境判断。
地理说明
古代约址：西周故地；今属：陕西宝鸡；可信度：区域浏览锚点。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。