国风 · 齐风 · 齐国故地
南山
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
南山崔崔，雄狐绥绥。
鲁道有荡，齐子由归。
既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。
鲁道有荡，齐子庸止。
既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。
取妻如之何？必告父母。
既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。
取妻如之何？匪媒不得。
既曰得止，曷又极止？
全文今译
南山高大险峻，雄狐独自慢行。
通往鲁国的道路宽广，齐国女子从这里出嫁。
既然已经嫁到鲁国，为什么又思念别的人。
葛布鞋总要成双，帽带也在两边垂下。
通往鲁国的道路宽广，齐国女子由此嫁人。
既然已经成婚，为什么又跟从别人。
种麻应该怎样？田垄必须纵横整齐。
娶妻应该怎样？必须禀告父母。
既然已经禀告父母，为什么又让她陷入这种境地。
劈柴应该怎样？没有斧头便做不到。
娶妻应该怎样？没有媒人便不能成婚。
既然已经正式娶得，为什么又把关系逼到绝境。
全诗译意
南山高大，雄狐缓行；鲁道上齐侯之女出嫁。歌者随即追问既然已经嫁人，为何仍让旧有关系纠缠不清。
四章用葛屦、麻田和薪柴说明事情应有正常步骤，再以“既曰”反问破坏秩序者。讽刺从传闻转成公开问责。
现代阅读应把批评指向掌权者的越界和伤害，而非用性羞辱集中惩罚女性。程序、承诺和权力差异才是关系责任核心。葛鞋成双、田地需耕、娶妻有媒等比喻都强调行为应受规则约束；但规则若只惩罚被议论者、放过更有权力的人，本身也会成为不公的一部分。
传统联系齐襄公与文姜，史传叙事影响深，但诗中人物对应仍需注明推定；项目不沿用猎奇化叙述。狐、葛屦、麻田和薪柴属于讽刺章法，不能逐项对应史传情节；婚姻责任也不应被简化为单方道德罪名，具体时地仍存疑。
文本注解
- 冠緌双止（guān ruí shuāng zhǐ）
- “緌”读 ruí。
- 蓺麻如之何（yì má rú zhī hé）
- “蓺”同“艺”，读 yì。
- 衡从其亩（héng zòng qí mǔ）
- “从”通“纵”，在本句读 zòng。
- 曷又鞠止（hé yòu jū zhǐ）
- “曷”读 hé，“鞠”读 jū。
- 狐绥绥（hú suí suí）
- “绥绥”形容独行求偶或步履安缓。
- 有荡（yǒu dàng）
- 形容道路平直开阔。
- 葛屦（gé jù）
- 葛纤维编成的鞋，适合温暖时节；诗中以它踏霜，突出衣用失时与俭啬。
风物注
狐
狐狸常独行于水梁与道路，成为孤独求偶、漂泊无依的起兴意象；狐皮也用于御寒礼服。
葛
葛藤的韧皮纤维经刈取、煮练和绩织，可制成葛布与夏衣。
麻
麻类茎皮纤维可绩线、织布和制绳，是日常纺织的重要原料。
薪柴
砍伐、劈分并捆束的薪柴是日常燃料，也进入婚礼、劳作和家族分工的比兴系统。
斧
斧用于砍伐和削木；工具破损把战争、营建与长期劳动对普通人的消耗直接显现出来。
地理说明
古代约址：齐国故地；今属：山东临淄；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。