国风 · 王风 · 王城
丘中有麻
传世《毛诗》本 · 项目校注
完整原文
丘中有麻，彼留子嗟。
彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。
彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。
彼留之子，贻我佩玖。
全文今译
山丘里种着麻，那位留下的是子嗟。
那位留下的子嗟，将会从容地来到我这里。
山丘里种着麦，那位留下的是子国。
那位留下的子国，将会到这里与我一同用饭。
山丘里长着李树，那位留下的是我思念的人。
那位留下的人，将会赠我一串佩玉。
全诗译意
山丘里有麻、麦和李树，歌者逐章想起留氏家族的人，盼对方到来，并想象来人赠送佩玖。田野作物成为约会的地标。
名字与植物逐次替换，期待从“留子嗟”推进到“将其来施施”，最后落实为来访和赠物。轻快复沓保留了民间相招的口吻。
它让现代人看到关系如何依赖具体地点：共同知道的一块田、一条路，足以成为约定。赠物的意义在确认到来，而非价值高低。麻田、麦地和李树既是生产空间，也是只有双方熟悉的会面标记。名字反复更换，可能来自多人唱和或歌辞变体，不能据此拼成确定的恋爱传记。
留子嗟等是人名、氏族还是语助，古注分歧较大；也有招贤说。项目以田野相候为主并保留异说。佩玖是期待中的赠物还是已经发生的交换，同样不能确定，来者身份仍开放。
文本注解
- 将其来施施（qiāng qí lái yí yí）
- “将”在本句读 qiāng；“施施”读 yí yí。
- 贻我佩玖（yí wǒ pèi jiǔ）
- “玖”读 jiǔ。
- 彼（bǐ）
- 指示代词，相当于“那、那个、那些”。
- 之子（zhī zǐ）
- 这个人、这位女子或这位男子，具体所指随篇意而定。
风物注
麻
麻类茎皮纤维可绩线、织布和制绳，是日常纺织的重要原料。
麦
麦是先秦重要旱作谷物；麦苗茂盛既标示季节，也连接迁徙地的生计与土地。
饮食制作
谷物、肉食与羹汤经过舂治、炊煮或炙烤，既供日常食用，也用于待客和祭礼。
地理说明
古代约址：王城；今属：河南洛阳；可信度：同域分散显示。地图位置与疆域均为教学综合示意，并非精确创作地点或测绘边界。